Ebook - Ebook - Riviste
Editore: Queriniana Edizioni
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Ean: 2484300023897
Prezzo: € 6.00
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INDICE
Editoriale
2 D. Piazzi
L’anno liturgico, tempo d’altri tempi
Studi
4 I. De Sandre
Anno liturgico: per chi?
9 G. Boselli
Difendere la domenica: perché?
14 M. Metzger
Il Triduo pasquale e i suoi riti
20 L . Della Pietra
Stesso anno liturgico, assemblee diverse
26 F. Gomiero
Anno liturgico e sacramenti
31 M. Roselli
Anno liturgico e catechesi dei ragazzi
37 D. Paglia
Anno liturgico e pietà popolare
Note
43 F. Bonomo
La calenda di Natale
e l’annuncio della Pasqua
46 R . Barile
Anno liturgico e anni tematici
Formazione
49 FOCr
Preadolescenti & liturgia
5. «Questo è il mio corpo»
53 M. Di Benedetto
Giovani & liturgia
6. Scommettiamo ancora sulla liturgia?
58 E . Mass imi
Guida per cantare la messa
6. Il canto finale e gli «attori» del canto
Sussidi e testi
63 M. Campedelli
Anno liturgico: un tempo che dà forma?
EDITORIALE
Daniele Piazzi
L’anno liturgico,
tempo d’altri tempi
Editoriale
Ancora un numero di RPL sull’anno liturgico (AL). A scorrere i titoli dei fascicoli
dal 1963 ad oggi probabilmente e il tema piu frequentato. Si parte dalla
sussidiazione con omelie e schede celebrative per le domeniche della prima
ora, fino alla inevitabilmente difficoltosa riflessione che abbiamo proposto
negli ultimi due decenni. E vero: l’AL e un problema e ha problemi. I lettori
stiano, pero, tranquilli, non li esauriamo tutti in questo numero, altrimenti
non sapremmo cosa scrivere nelle prossime annate.
Dietro la ormai usuale denominazione di AL stanno questioni primariamente
di comprensione teologica, non solo del popolo di Dio, ma anche dei
ministri ordinati. Il percorso domenicale in alcune progettazioni pastorali
sembra svuotato del suo contenuto misterico, privilegiando di fatto anno catechistico,
giornate particolari, iniziative diocesane e parrocchiali. Insomma,
l’AL lo si celebra, ma non si sa bene a cosa serva.
Ci sono anche importanti problematiche culturali. E un anno storicamente
cresciuto con motivazioni teologicopastorali, ma non unitarie, durante
circa otto secoli. E strettamente legato alle culture mediterranee, semitiche e
greco-latine. E originato dai ritmi della civilta contadina, impregnato dalle
stagioni delle nostre latitudini temperate e dalla alternanza notte-luce… E
ancora cosi per l’Occidente che segue i calendari delle borse e fa della notte
il cuore dello svago/trasgressione e del giorno il tempo che produce denaro? E
adottabile/adattabile in culture di altri emisferi geografici e culturali? I ritmi
della vita, del lavoro, dell’economia, del nuovo culto del tempo libero e dello
shopping sono semplicemente dannosi all’impianto che richiede continuita
e assiduita dell’AL o anch’essi sono elementi da considerare per una vera
inculturazione della ritualita [...]
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Ean: 2484300025143
Prezzo: € 11.00
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Editoriale
G. MAZZOCATO Il tema del “pratico” a procedere dall’ambito liturgico, spirituale e pastorale della vita ecclesiale
Focus: Estetico e pratico. La dinamica di affetti e liberta al cuore dell’esperienza cristiana
L. GIRARDI L’azione liturgica e la sua qualità spirituale
A. RAMINA Ciò che soltanto esiste veramente. Teresa di Lisieux sposa e sorella
A. TONIOLO Forma fidei e forma ecclesiae. Considerazioni estetiche in teologia pastorale
G. TRABUCCO L’estetico, il pratico e il poetico. Per un possibile chiarimento
Ricerche
M. CESCHIA Sentieri per cercatori. Sorella Maria di Campello e don Michele Do: suggestioni cristiane a due voci
Temi e discussioni
R. TOMMASI Prospettive per la teologia dal Proemio della Veritatis gaudium
M. VERGOTTINI Dall’apostolato laicale alla testimonianza credente. Ritrattazione teologica sui fedeli laici
P. LUCIANI Albino Luciani, gli anni Settanta e un difficile ecumenismo
E. RIPARELLI Dialogo interreligioso in nome dell’Humanum? Elementi di valutazione del Weltethos di Hans Küng
Osservatorio
D. GIRARDI Focus sulla scuola: luci e ombre sul futuro del Nord Est e del paese
Notiziario
P. ZAMPIERI Vita della Facoltà
Recensioni e segnalazioni
Libri ricevuti
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Ean: 2484300025150
Prezzo: € 11.00
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Editoriale
G. QUARANTA La corruzione. Un’analisi etico-teologica
Focus: La corruzione imperdonabile. Lo sguardo dell’etica teologica
F. GISMANO La complessità della corruzione
G. BOZZA Corruzione. Cuore morale del problema
A. GAINO Corruzione: questioni sistemiche e responsabilità individuale
G. DEL MISSIER Perché la corruzione non può essere perdonata?
F. SILVESTRI Figure bibliche per interpretare la corruzione
Ricerche
A. DAL POZZOLO La costituzione del soggetto alla luce della Glaubenslehre di F.D.E. Schleiermacher
Temi e discussioni
R. BATTOCCHIO Note storiche e teologiche sul dibattito attorno alla distinzione fra potestas ordinis e potestas iurisdictionis
G. MAGLIO Libertà e legge in Martin Lutero
I. DE OSTI Intorno alla natura della mistica cristiana. La povertà evangelica in Francesco d’Assisi e il controcanto della speculazione eckhartiana nella lettura di Massimo Cacciari
Osservatorio
D. GIRARDI Ancora sulla demografia del Nord Est: la conferma di un’emergenza
Recensioni e segnalazioni
Libri ricevuti
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Ean: 2484300025167
Prezzo: € 11.00
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Editoriale
A. STECCANELLA «Collaboratori della vostra gioia» (2Cor 1,24): accompagnare il cammino dei giovani
Prolusione
G. VERSALDI Il contributo delle Facoltà teologiche alla missione della chiesa
Focus: Il rapporto tra generazioni e l’accompagnamento nella quotidianità ecclesiale
S. ZONATO L’identità (giovane) e la vocazione all’interno del panorama sociale inedito
D. VIVIAN Un dono che si fa compito. Suggestioni antropologiche per un accompagnamento tra libertà e responsabilità
M. CESTARO Accompagnamento e relazione educativa. Dal “saper-essere” al “sapere-agire” dell’educatore
L. TONELLO Insegnare religione: un servizio ecclesiale per i giovani
R. COVI-L. DALL’OLMO-P. ZARAMELLA-A. STECCANELLA Uno sguardo sul territorio ecclesiale: alcune prassi virtuose
Temi e discussioni
M. FORNARO Famiglie omogenitoriali: critica dei concetti teorici usati a sostegno della omogenitorialità
V. ROSITO L’intensità della contingenza. Forme e trasformazioni della soggettività post-secolare
M. GUGLIELMI Un’indagine sul cristianesimo e sull’immigrazione cattolica in Veneto
G. FADINI La salvezza che viene dalle periferie. Papa Francesco con Ignacio Ellacuría
G. OSTO Romano Guardini e Padova: una laurea ad honorem, una lettera, un convegno
Osservatorio
D. GIRARDI Il Nord Est alla luce delle elezioni politiche 2018
Recensioni
Libri ricevuti
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Editore: Queriniana Edizioni
Autore:
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Ean: 2484300023859
Prezzo: € 10.00
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INDICE
RUBRICA
Thierry-Marie Courau – Stefanie Knauss
Enrico Galavotti, Editoriale
Abstracts
I. La Chiesa del futuro 19
1. Quadro generale e metodo
1.1 Christoph Theobald, Il coraggio di anticipare
il futuro della Chiesa
I/ La tradizione cristiana ed ecclesiale
come fenomeno storico e culturale
II/ Una visione tripolare del vangelo di Dio, aperta al futuro
III/ Una chiesa ecumenica in diaspora, che si prende cura
del legame sociale e del futuro della creazione
IV/ Per una chiesa fondata sui carismi di tutti,
il “senso dei fedeli”, l’apostolicità e la sinodalità
1.2 Massimo Faggioli, La Chiesa del futuro:
prospettive storiche e sociologiche
Introduzione
I/ Prospettiva storica: dal Vaticano II
al difficile inizio del XXI secolo
II/ Tra declino sociologico, de-istituzionalizzazione
e ripresa neo-tradizionalista
III/ Prospettive di tendenza: dottrina - vita - culto
IV/ La Weltkirche postconciliare e la reazione neo-tradizionalista
Conclusione
2. Prospettive globali
2.1 Jayeel Cornelio, Le sfide globali
della Chiesa del futuro
Introduzione
I/ Chiesa come fenomeno globale
II/ Sfide globali
1/ Cambiamenti generazionali
2/ Diseguaglianza globale
Conclusione
2.2 Virginia R. Azcuy, La situazione di “tensione”
della Chiesa odierna: quattro sfide fondamentali
I/ La chiesa in crisi di credibilità
o la sfida del controllo pubblico
II/ La chiesa deformata dal clericalismo
o la profezia di essere fratelli e sorelle
III/ La chiesa con il pregiudizio maschile
o la speranza di una comunità inclusiva
IV/ Una chiesa mondana o l’arte spirituale
di un “ascolto stereofonico”
V/ Alcune conclusioni teologiche
2.3 Stan Chu Ilo, La Chiesa del futuro in Africa.
Per mettere in pratica l’ecclesiologia “illuminante”
di papa Francesco nel cattolicesimo africano
Introduzione
I/ La chiesa di papa Francesco e l’estetica teologica
dell’ecclesiologia illuminante
II/ I segni dei tempi in Africa
III/ La chiesa d’Africa: una road map per il futuro
IV/ Una nuova comunione tra il centro romano
e i margini africani
Conclusione
3. Immaginare la Chiesa del futuro
3.1 Mike van Treek, Immaginazione e fantasia:
il contributo della Bibbia e la Chiesa del futuro
I/ La Bibbia come parte
della costellazione letteraria universale
II/ Il fondamentalismo e l’ermeneutica speciale della Bibbia
III/ Emancipazione della lettura
3.2 Serena Noceti, Quali strutture per una Chiesa in riforma?
I/ In transizione: tra “non più (a lungo)” e “non ancora”
II/ Riforma: visioni, relazioni, strutture
III/ Re/visioni: prospettive (incomplete)
per una chiesa in ri/forma
IV/ Tras/figurazione: traditio ecclesiae e strutture ecclesiali
V/ Semper reformanda: dinamiche e forme di vita
del popolo di Dio
1/ Questione di comunicazione:
la chiesa nasce e vive di interazioni comunicative
2/ Questione di potere: poteri
ed esercizio dell’autorità nel corpo ecclesiale
3/ Questione di riconoscimento:
soggetti dimenticati, ruoli, interazioni
Conclusione
3.3 Daniella Zsupan-Jerome, La comunità della Chiesa:
camminare al passo dello Spirito nella cultura digitale 117
Introduzione
I/ Autenticità e spirito di verità
II/ Parole dello Spirito e vita
III/ Autorità e potere dello Spirito santo
Conclusione
4. Una chiave di volta
4.1 Thierry-Marie Courau, L’ascolto, via di salvezza
e di metánoia della Chiesa
I/ Il grido del mondo all’origine della salvezza
II/ Il «non ascolto», distruzione della vita relazionale
III/ La metánoia della chiesa: tornare sempre
a scegliere l’ascolto-azione
Conclusione
II. Forum teologico 141
1. Gerard Mannion, La teologia e l’American Academy of Religion
I/ La storia dell’American Academy of Religion
II/ L’impegno della teologia
nell’American Academy of Religion
III/ La nascita di una European Academy of Religion
IV/ Accademie di valore imparagonabile per la teologia
2. Pier Luigi Cabri – Gianluca Montaldi,
Teologia pubblica ed editoria. Una prospettiva
dall’Europa continentale occidentale
I/ Un’occhiata sulla storia
II/ Tendenze della teologia
III/ Teologia 2.0
3. Antonio Autiero, Humanae vitae
cinquant’anni dopo. Il senso di un anniversario
I/ Ri-contestualizzare la genesi di Humanae vitae
II/ Coscienza, verità e storia
Editoriale
Pensare alla trasformazione della chiesa per far sì che essa
risponda sempre meglio alla sua missione è un’attività che nasce
con la sua stessa costituzione. Alla fine dell’ultimo concilio,
Karl Rahner lo vide come un dovere e come un’opportunità.
I tempi attuali sono quelli di una crisi culturale profonda del
mondo, in cui si tratta di imparare a identificare gli sconvolgimenti
tecnologici, economici e sociali in corso, gli appelli per
nuove strutture di autorità e di partecipazione alle decisioni, i
movimenti di intere popolazioni legati alla globalizzazione, alla
distribuzione delle risorse e all'ambiente ecc. La chiesa stessa
non può accontentarsi di perpetuarsi come un sistema rigido,
fissato in modo definitivo: deve trovare costantemente in Colui
che la fonda e in dialogo con i contesti i mezzi per rinnovarsi,
onde corrispondere al suo compito di essere il sacramento universale
della salvezza.
Quattro parti compongono questo numero: perché e come
possiamo porre la questione della chiesa del futuro?; come i
continenti del Sud del mondo percepiscono tale questione?;
alcuni campi significativi a partire dai quali pensare il futuro;
alla ricerca di una chiave di volta. Naturalmente, questa riflessione
non ha alcuna ambizione di completezza o la pretesa di
chiudere il cantiere. Si tratta di un abbozzo e di un invito ad
andare oltre, liberamente.
La prima parte cerca di porre il quadro di riflessione sulla
chiesa del futuro su un piano da una parte teologico e dall’altra
storico e sociologico. Christoph Theobald, professore di
teologia fondamentale e dogmatica presso le Facoltà gesuite
di Parigi, introduce questo numero mettendo in discussione
la legittimità di voler disegnare la figura a venire della [...]
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Editore: Queriniana Edizioni
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Ean: 2484300023828
Prezzo: € 7.00
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INDICE
Per comunicare meglio
46. I casi difficili/15. Parlare di se stessi all’inizio del ministero
in una comunità (Roberto Laurita)
DOSSIER
I nostri modi di dire
6 «Dio ha chiamato a sé il nostro fratello...»
1. «Dio ha chiamato a sé il nostro fratello...» (Alberto Carrara)
2. «Fratelli e sorelle...». Per un uso consapevole e corretto
(Silvano Sirboni)
3. È forse Dio che fa morire? (Massimo Maffioletti)
SUSSIDIO
Festa del ringraziamento.
Per i frutti della terra e del lavoro dell’uomo
(Luigi Guglielmoni e Fausto Negri)
PREPARARE LA MESSA
Dalla 28ª domenica ordinaria alla solennità di Cristo, Re dell’universo
28ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Mariella Enoc, Morena Baldacci)
29ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Battista Borsato, Morena Baldacci)
30ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Alberto Carrara, Pierino Boselli)
Tutti i Santi (Fabrizio Tosolini, Pierino Boselli)
Commemorazione dei fedeli defunti (Pierino Boselli)
31ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Carmelo Torcivia, Gabriele Tornambé)
32ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Vinicio Albanesi, Gabriele Tornambé)
33ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Armando Matteo, Vittorio Brunello)
Gesù Cristo, Re dell’universo
(Fabrizio Tosolini, Maurizio Gronchi, Vittorio Brunello)
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Editore: Queriniana Edizioni
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Ean: 2484300023835
Prezzo: € 6.00
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Editoriale
S. Sirboni
Confessione o conversione?
Studi
M. Chiodi
Da «tutto» peccato a «niente» peccato?
A. Costanzo
Ecclesiologie e prassi penitenziali
L. Donati Fogliazza
Confessione e prima Comunione
L. Popesc u – R. Angelici – P. Ricca
M.T. Milano – Y. Pallavicini
Riconciliarsi con Dio
R oland Lac roix
Conversione e mistagogia
G . Cavagnoli
La «forma» rituale della Penitenza
Note
S. Sirboni
Le celebrazioni comunitarie
della penitenza
R . Barile
Confessione e comunione
V . Donatello
Confessare una persona
con disabilità intellettiva?
M. Gallo
Il sacramento della penitenza
nell’immaginario di papa Francesco
Formazione
FOCR
Preadolescenti & liturgia
4. Come in cielo così in terra
M. Di Benedetto
Giovani & liturgia
5. A celebrare s’impara celebrando
E . Mass imi
Guida per cantare la Messa
5. I riti di comunione
Sussidi e testi
P. Tomatis
Progettare per tempo: la dimensione
penitenziale della Quaresima
EDITORIALE
Silvano Sirboni
Confessione o conversione?
Editoriale
Il rituale della Penitenza è in crisi da quasi duemila anni. Ne fa fede il testo de Il pastore di Erma (150 circa) allorquando prevede il pubblico perdono dei peccati gravissimi da parte della chiesa una sola volta nella vita poiché «per i servi di Dio la penitenza è una sola» (Precetto IV, 3). La conoscenza della storia è illuminante per evitare di idealizzare il passato alimentando infondate nostalgie e per discernere l’essenziale dal secondario. La storia evidenzia come la prassi penitenziale della chiesa sia quella che nei corsi dei secoli ha subìto i maggiori cambiamenti e nello stesso tempo sia lo specchio e la radice di un particolare modo di essere chiesa, cristiani nel mondo. La chiesa lungo i secoli ha saputo dare risposte diverse alla esigenza cristiana di conversione e di riconciliazione e per comunicare visibilmente il perdono di Dio. Il medioevale ordo paenitentium non è certo riproponibile oggi nelle stesse modalità. Tuttavia il rituale del 1973 suggerisce di strutturare la Quaresima come un tempo più visibilmente penitenziale, con celebrazioni particolari, «in modo che tutti i fedeli abbiano modo di riconciliarsi con Dio e con i fratelli e di celebrare poi, rinnovati nello spirito, il triduo pasquale del Signore morto e risorto» (RP 13). Nel contesto della riforma liturgica, il rituale della penitenza ha avuto significativi cambiamenti non solo con l’inserimento della parola di Dio e il cambiamento della formula sacramentale, ma anche con il recupero della dimensione comunitaria. Con tutto ciò, la celebrazione della penitenza agli occhi e nell’esperienza dei fedeli appare immutata. Infatti, la celebrazione comunitaria del sacramento della penitenza trova rari spazi nella normale prassi liturgico-pastorale delle parrocchie e delle diocesi. Il sacramento continua ad essere vissuto quasi esclusivamente nello stretto ambito individualistico di quel confessionale che, purtroppo, nei recenti anni passati è stato ‘dissacrato’ e ridicolizzato da film e da note trasmissioni televisive. In breve, la riconciliazione sacramentale viene vissuta al di fuori di ogni contesto ecclesiale, con il rischio di una deriva intimistica che non è senza ricadute negative di carattere psicologico e anche teologico e spirituale. È pure evidente un forte calo nella [...]
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Editore: Queriniana Edizioni
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Ean: 2484300023811
Prezzo: € 4.50
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INDICE
Editoriale
Guido Benzi
DALL’ONORE ALLA VERGOGNA:
ADAMO ED EVA
Germano Galvagno
MOTIVI DI ONORE E MOTIVI
DI VERGOGNA NEI PATRIARCHI
Luca Mazzinghi
DI CHE COSA VERGOGNARSI?
Dionisio Candido
L’ONORE NEL LIBRO DI ESTER
Ester Abbattista
L’ONORE DI SEDERE ALLA DESTRA
O ALLA SINISTRA (MT 20,21//MC 15,40)
Annalisa Guida
LA VERGOGNA DI GIUDA
Maurizio Marcheselli
QUANDO E PER COSA
CI SI DEVE VERGOGNARE?
Leonardo Paris
LO SGUARDO DEGLI ALTRI
Valentino Bulgarelli
EVANGELIZZAZIONE:
ACCORCIARE LE DISTANZE
Rosella De Leonibus
L’UMANA VULNERABILITÀ,
OLTRE L’ONORE, OLTRE LA VERGOGNA
PER SAPERNE DI PIÙ
Marcello Panzanini
Vergogna, Salome: certe cose non si fanno!
MEN AT WORK
Valeria Poletti
Un sentimento alto, doloroso e ormai scomparso
APOSTOLATO BIBLICO
Calogero Manganello
Bibbia ed educazione
VETRINA BIBLICA
ARTE
Marcello Panzanini
Un mantello non di tessuto: L’ebrezza di Noè,
di Giovanni Andrea De Ferraris
EDITORIALE
Di vergogna e onore la Bibbia parla fin dalle
primissime pagine. Non lo fa sempre in
modo diretto; potremmo dire che si tratta
di sentimenti molto diffusi nel mondo
antico, ma spesso presenti sullo sfondo dei racconti
biblici, più che al centro del palcoscenico. Vergogna
e onore hanno a che fare con le relazioni tra persone,
sia all’interno che all’esterno del proprio gruppo
di appartenenza. Il racconto di Gen 2–3 mette in luce
la relazione fondamentale: quella con Dio (Guido
Benzi). Lo stesso fanno i successivi capitoli della Genesi,
quelli che narrano le vicende dei patriarchi: proprio
perché antenati del popolo di Israele, essi hanno
la possibilità di un dialogo aperto con Dio, di essere
messi a parte – anche se non del tutto – dei suoi segreti
sulla storia (Germano Galvagno).
Dobbiamo affacciarci alla letteratura sapienziale
per trovare riflessioni sul nostro tema. Un testo fra tutti
è il cap. 41 del Siracide, che precisa con attenzione
i termini della questione. Ci sono infatti cose di cui
ci si deve vergognare, ed è bene farlo; ci sono invece
cose di cui non ci si deve vergognare, come di vivere
secondo la propria fede in un mondo che vorrebbe
condurci a valori diversi (Luca Mazzinghi). Leggendo
molte pagine bibliche apparirà chiaro come la
mentalità prevalente fosse un po’ maschilista, nel senso
che guardava all’onore e al disonore dal punto di
vista dei mariti e dei padri; non mancano però le pagine
in controtendenza, in cui l’ago della bilancia è
rappresentato dalle donne della casa, come nel libro
di Ester (Dionisio Candido).
Del Nuovo Testamento prenderemo tre passi. Il
primo è quello in cui i due figli di Zebedeo (oppure
la loro madre) chiedono a Gesù di poter sedere uno
alla sua destra e uno alla sinistra, nel suo Regno; dobbiamo
capirli nel contesto di un sogno che si stava
realizzando (quello del Messia, il liberatore di Israele)
– e comunque pensando che, alla fine, hanno vissuto
una relazione strettissima con Gesù e gli hanno
reso testimonianza con la propria vita (Ester Abbattista).
Il secondo episodio è quello di Giuda, il traditore
per antonomasia: si accorge dell’errore, ma non
riesce a rimediare e si toglie la vita; saranno la letteratura
e la musica a “ripescare” questo personaggio
evangelico, mettendone in scena il dramma interiore
a cui le narrazioni bibliche non accennano affatto
(Annalisa Guida). Infine, da Luca a Paolo, passando
per altri testi del Nuovo Testamento, si può distinguere
l’aspetto soggettivo del vergognarsi (il sentimento
della vergogna) da quello oggettivo (l’infamia). E
così ritorniamo alla relazione con Dio: Gesù non si
vergogna che gli uomini siano chiamati – cioè siano
realmente – suoi fratelli e Dio non si vergogna di essere
chiamato – cioè di essere realmente – loro Dio
(Maurizio Marcheselli).
La vergogna e il senso dell’onore sono aspetti relazionali,
che riguardano cioè il nostro rapportarci agli
altri, quello che vedono e pensano di noi, come ci valutano;
per questo hanno a che fare con il senso del limite,
dell’umana vulnerabilità (Rosella De Leonibus).
C’è stato un tempo, nel passato, in cui l’onore era legato
a determinate regole sociali; oggi può dipendere
da un post su uno dei più diffusi social network… Ma
ciò che realmente conta è che l’«onore» diventi «dignità
»: non un carattere sociale che si può perdere o
conquistare, ma un carattere indelebile, che non dipende
né da quanto gli altri possono dire o fare, ma
nemmeno da quanto io stesso posso dire o fare. Prima
di qualunque azione la persona è definita dallo
sguardo di Dio, e questo sguardo è per sempre (Leonardo
Paris). Per questo motivo la sfida dell’evangelizzazione
è quella di accorciare le distanze tra le persone
umane e Dio (Valentino Bulgarelli).
L’inserto staccabile ci porterà ancora in Terra Santa,
con la gita sui generis organizzata da Marco Tibaldi.
Le rubriche invece oscilleranno tra la letteratura apocrifa,
con le levatrici di Maria a Betlemme («Per saperne
di più», di Marcello Panzanini), il film, la letteratura
(«Men at work», di Valeria Poletti) e l’arte (Marcello
Panzanini). Senza dimenticare la sfida educativa
che la Bibbia, con tutti i suoi sentimenti, rappresenta
per i giovani (Calogero Manganello).
Carlo Broccardo
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Editore: Queriniana Edizioni
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Ean: 2484300023767
Prezzo: € 7.00
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NUMERO SPECIALE
INDICE
Introduzione: Il Sinodo sui giovani,
una preziosa opportunità
di Paola Bignardi
1. Chi sono i giovani
1.1. Ascoltare e riconoscere nei giovani i segnali
di una condizione e di una umanità nuova
di Alessandro Rosina
1.2. Nativi Digitali: nuovi modi di entrare in relazione
di Cristina Pasqualini
1.3 Una generazione di solitari: i giovani
e i loro punti di riferimento
di Nando Pagnoncelli e Chiara Ferrari
1.4 Increduli o diversamente credenti?
di Rita Bichi
2. La pastorale e i giovani
2.1. Percorsi e scelte di pastorali giovanili
di Michele Falabretti
2.2 Le GMG e la loro impronta pastorale
di + Domenico Sigalini
2.3 Il fascino di papa Francesco sui giovani
di Pierpaolo Triani
2.4 La pastorale e i giovani: l’evoluzione
nei movimenti e nelle associazioni
di Riccardo Pascolini
3. Proposte
3.1. Educare i giovani alla fede è possibile
di Raffaele Maiolini
3.2 Alla ricerca di nuovi luoghi
e di nuove grammatiche in un mondo digitale
di Luca Peyron
3.3 Che cosa chiedono e che cosa offrono
i giovani alla Chiesa?
di Giordano Goccini
3.4 Preti giovani, giovani preti
di Giampaolo Tironi
3.5 Giovani donne crescono
di Elena Marta
3.6 Altri tempi. Liturgie cristiane, ritualità giovanili
di Giuliano Zanchi
3.7 Scommetto sul bene che è in te
di Gianpiero Palmieri
3.8 Nuovi educatori per nuovi giovani
di Paola Bignardi
3.9 Quattro testimonianze
di Paola Bignardi
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Editore: Queriniana Edizioni
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Pagine:
Ean: 2484300023774
Prezzo: € 7.00
Descrizione:
INDICE
Per comunicare meglio
45. I casi difficili/14. Parlare di se stessi all’inizio del ministero in una comunità (Roberto Laurita)
DOSSIER
I nostri modi di dire
5 «Con la preghiera si ottiene tutto»
1. «Con la preghiera si ottiene tutto»: l’aspetto paradossale del pregare (Alberto Carrara)
2. «Con la preghiera si ottiene tutto»: prospettiva biblico-teologica (Ezio Bolis)
3. Quando Dio non risponde (Mario Torcivia)
SUSSIDIO
I giovani, la fede e il discernimento vocazionale (Guido Novella)
PREPARARE LA MESSA
Dalla 21ª domenica alla 27ª domenica del Tempo ordinario
21ª domenica ordinaria
(Fabrizio Tosolini, Raffaele Maiolini, Angelo Lameri)
22ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Sergio Passeri, Angelo Lameri)
23ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Mario Torcivia, Angelo Lameri)
24ª domenica ordinaria
(Fabrizio Tosolini, Daniele Rocchetti, Angelo Lameri)
25ª domenica ordinaria
(Fabrizio Tosolini, Alberto Carrara, Daniele Piazzi)
26ª domenica ordinaria
(Fabrizio Tosolini, Daniele Rocchetti, Daniele Piazzi)
27ª domenica ordinaria
(Fabrizio Tosolini, Chiara Pedraccini, Daniele Piazzi)
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Editore: Lateran University Press
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Pagine:
Ean: 2484300023927
Prezzo: € 20.00
Descrizione:
SOMMARIO
Editoriale
Nicola Ciola, Passione per Dio. Spiritualità e teologia della Riforma a cinquecento anni dal suo albeggiare
Articoli
Antonio Pitta, L’interscambio della grazia nell’esegesi neotestamentaria di Lutero
Stefano Cavallotto, Alle radici della Riforma. Il Deus absconditus e la Theologia crucis nel giovane Lutero
Hubertus Blaumeiser, Teologia del paradosso ed antropologia pasquale
Volker Leppin, Luthers Kreuzestheologie als Fortentwicklung mittelalterlicher Mystik und Exegese
Romano Penna, Simul peccator et iustus. Valutazione biblica del motto di Lutero a commento di Rom 4,7
Lothar Vogel, Das simul iustus et peccator im theologischen Denken Martin Luthers: eine historische Einordnung
Ulrich H.J. Körtner, Der Mensch als gerechtfertigter Sünder. Das simul iustus et peccator aus systematisch-theologischer Sicht
Angelo Maffeis, Simul iustus et peccator: le ragioni della critica cattolica e le possibilità di una recezione positiva
DanielMarguerat, Le sacerdoce universel, principe ecclésiologique protestant. Luther et la lecture de 1 Pierre 2,4-10
Giancarlo Pani, Lutero e la riforma della Chiesa
Fulvio Ferrario, Teologia e pratica pastorale. La prospettiva di Lutero
Lubomir ak, La Chiesa come strumento dello Spirito Santo nella teologia di Martin Lutero
Intervista
La Riforma ieri ed oggi. Intervista di Mimmo Muolo a Giuseppe Lorizio e Paolo Ricca
Indice
EDITORIALE
PASSIONE PER DIO
Spiritualità e teologia della Riforma
a cinquecento anni dal suo albeggiare
di
Nicola Ciola
Il titolo e il sottotitolo di questo fascicolo monografico dicono già tutto lo spirito con il quale è stato affrontato il tema “Passione per Dio”, e gli obiettivi che si sono intesi raggiungere con il Convegno Internazionale che si è celebrato nella Facoltà di Teologia della Pontificia Università Lateranense il 18 e 19 Ottobre 2017 e al quale hanno partecipato i delegati degli Istituti a vario titolo associati alla Facoltà di Teologia della PUL sparsi per il mondo, molti graditi ospiti di altre istituzioni accademiche presenti in Roma e non solo, e gli illustri relatori molti dei quali di confessione evangelica e riformata nonché tutto il corpo studentesco.
Come si potrà subito constatare dai contributi che verranno di seguito presentati, sia lo spirito con il quale ci si è accostati al tema che gli obiettivi che ci si erano prefissati, si richiamano e si intersecano l’un l’altro.
Tutto parte da ciò che Martin Lutero sperimentò nella sua vita fin dai primi anni ad Erfurt. «Come posso avere un Dio misericordioso?». La passione per Dio misericordioso di fronte alla propria miseria era il grande tormento del monaco agostiniano. Si potrebbe dire che in lui esperienza spirituale e teologia costituirono spontaneamente una sola cosa, un’esigenza strutturale del suo essere, prima ancora che del suo pensiero.
In un discorso memorabile nell’ambito di un incontro con i rappresentanti del consiglio della “Chiesa evangelica in Germania” (23 Settembre 2011), proprio nella Sala capitolare dell’ex-convento degli Agostiniani di Erfurt, Benedetto XVI richiamò l’attenzione sul fatto che la questione soteriologica è al cuore dell’esperienza spirituale di Lutero: ciò che più conta è la posizione di Dio nei nostri confronti: come ci troviamo di fronte a Dio? Ciò che per noi oggi è acquisizione comune, vale a dire che la teologia nasce da una domanda soteriologica, per Lutero fu una intuizione primordiale e una conquista che rendeva la sua teologia molto concreta e niente affatto accademica. Da qui molti hanno voluto vedere la modernità della sua impostazione che mette al centro il soggetto e le sue esigenze, per giungere ad una riflessione su Dio che lo colga non nell’astrattezza di una visione soltanto filosofica. La domanda soteriologica per Lutero diventò subito una domanda teo-logica: quale Dio?… e subito è emersa un’istanza di carattere cristocentrico che ha pervaso il suo modo di fare teologia. Dio ha un volto e ci ha parlato, nell’uomo Gesù Cristo è diventato uno di noi. Qui emerse tutta la spiritualità e poi la teologia di Lutero, una spiritualità cristocentrica dove la Scrittura era al centro perché rappresentava la via maestra per attingere alla conoscenza del suo amore misericordioso.
Come si vede sono già delineati stile e obiettivi dell’incontro di studio i cui risultati vengono ora pubblicati in questo fascicolo monografico. Lo stile è quello di chi vede nella spiritualità cristocentrica di Lutero l’anima del suo teologare, gli obiettivi sono quelli di rivisitare su una tale base i capisaldi della teologia del Riformatore nell’orizzonte della summenzionata impostazione.
La scansione dei saggi presenti nel fascicolo che licenziamo alle stampe è stata pensata come rivisitazione di alcuni nuclei della teologia di Martin Lutero, soprattutto ne vengono presi in considerazione tre:
la theologia crucis come asse portante del rinnovamento del metodo teologico da lui inaugurato;
il tema della giustificazione come domanda che sta alla base dell’esperienza religiosa e teologale di Lutero, che si può formulare con l’adagio “simul iustus et peccator” intesa come logica del paradosso;
e infine la spiritualità sottostante all’agire ecclesiale tipico della Riforma, contrassegnato da quel criterio che, per dirla con Dietrich Bonhoeffer, può essere riassunto nella formula ecumenicamente ineccepibile della “Grazia a caro prezzo”.
Un’ultima parola sul metodo perseguito nel convegno sui 500 anni della Riforma, che ora traspare più chiaramente dalla pubblicazione delle presenti ricerche. Come ci si renderà subito conto anche da una rapida lettura della sequenza degli interventi, su ognuno dei tre grandi plessi tematici, la prospettiva biblica e storica sono trattate indifferentemente [...]
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Editoriale
Studi
ANTONIO LANDI, Da Gerusalemme ai confini della terra (At 1,8). I destinatari della missione cristiana negli Atti degli Apostoli
PIERLUIGI CACCIAPUOTI, Il peccato originale davanti alla sfida di Darwin
LUCIANA SIOTTO, Una lettura spirituale dell'icona della Trinità di Andrej Rublev
ROBERTO TESSITORE, La Divina Commedia come esperienza mistica del Sommo Poeta
Note critiche
GAETANO ORIGO, L'unità di azione e fatto nel giovane Johann Gottlieb Fichte
EDOARDO SCOGNAMIGLIO, Fine corsa? La crisi del cristianesimo confessionale. Riflessioni in margine a un recente saggio di sociologia
Rassegne&Figure
MICHELE GIUSTINIANO, Il testamento biologico: approccio ecumenico e interreligioso
Libri
Recensioni
Schede bibliografiche
Libri ricevuti
EDITORIALE
Le poche righe a introduzione di questo fascicolo doppio della rivista
espressa dalla Sezione S. Tommaso d’Aquino rappresentano per me un saluto
affettuoso che rivolgo ai nostri lettori, i quali ci onorano dell’attenzione
e della pazienza richiesta da chi, con fatica, tenta di offrire frutti succosi
della ricerca teologica. Parimenti, esterno ai nostri autori il mio sentimento
di riconoscenza per il loro prezioso lavoro: un contributo di competenza e di
sforzo intellettuale.
Il numero che ci apprestiamo a presentare si compone di quattro studi,
due note critiche e una rassegna. Iniziamo il percorso di presentazione
dal tema della missione, trattato da Antonio LANDI nel contributo dal titolo
Da Gerusalemme ai confini della terra (At 1,8). I destinatari della
missione cristiana negli Atti degli Apostoli. Le parole di Gesù in At 1,8,
poco prima di ascendere al cielo, costituiscono parte della risposta al quesito
sul tempo della ricostituzione del regno d’Israele. Il Risorto, però, invita
i suoi discepoli a non attardarsi su tali argomenti, che sono di pertinenza
del Padre, bensì a concentrarsi sugli eventi che li vedranno protagonisti:
con la discesa dello Spirito su di loro, tale da trasformarli in suoi “testimoni”
da Gerusalemme, passando per la Galilea e la Samaria, fino ai confini della
terra. Infatti, la narrazione degli Atti concentra la sua attenzione sulla
comunità intenta a portare l’annuncio del Vangelo ai giudei, aprendo gradualmente
le porte ai samaritani e iniziando a rivolgersi alle “genti”, prima
timidamente, a persone singole come l’eunuco etiope (cf. At 8,26-39)
e il centurione Cornelio con la sua famiglia (cf. At 10), poi in maniera
sempre più decisa con i viaggi missionari di Paolo di Tarso. Si ricava la
consapevolezza che l’autore degli Atti non voglia affatto, come conclude
Landi, delineare un profilo missionario che segni la preferenza per le genti
a scapito del giudaismo, bensì un programma di integrazione, in cui, da
una parte i giudei riscontrino il compimento delle promesse contenute
nelle Scritture e, dall’altra, i gentili una risposta alla loro domanda religiosa.
L’annuncio cristiano, per il quale in questi due millenni, tanti si sono
impegnati con sacrificio e, talvolta, a costo della vita, ha davvero finito la
sua “corsa”? È il problema a cui tenta di offrire una risposta il volume di
Luca Diotallevi, professore di Sociologia all’Università Roma Tre, del quale
Edoardo SCOGNAMIGLIO propone una lettura critica nell’ampia nota Fine
corsa? La crisi del cristianesimo confessionale. Riflessioni in margine a un
recente saggio di sociologia. In realtà, come emerge dalla ricerca del sociologo,
non è l’annuncio del Vangelo a essere penalizzato nel contesto attuale,
bensì le forme confessionali del cristianesimo, che risultano in crisi ed
emarginate dalla realtà. Stiamo vivendo un passaggio nel quale «lo sguardo
nuovo e ultimo del cristianesimo, dopo la fine della corsa della religione
confessionalizzata, dovrà essere sempre più mistico, ossia escatologico,
aperto alla speranza, capace cioè di creare nuovi stili di annuncio e nuove
forme aggreganti negli spazi urbani che hanno bisogno di umanizzazione»
(p. 124).
Tale “sguardo nuovo e ultimo” del cristianesimo impone di guardare
in direzioni finora ancora troppo poco frequentate. Ci riferiamo alla via
pulchritudinis e al dialogo con la scienza. Quanto all’ambito della bellezza,
offriamo ai lettori due studi. Nel primo, Lettura spirituale dell’icona della
Trinità di Andrej Rublev, di Luciana SIOTTO, si delinea in chiave storicocritica,
teologica e simbolica questa celeberrima icona, da contemplare non
solo come frutto di un artista di livello altissimo, ma soprattutto di un mistico
quale era Rublev, sulla scia di tutta la tradizione orientale. Il fascino
delle icone, dunque, partendo dal fattore estetico, è in grado di accendere in
tanti il desiderio di avvicinarsi all’interiorità, a una fede più profonda, a un
approccio alla Scrittura e al suo mondo simbolico, illuminando la propria vita
e insegnandole a scoprire dimensioni solitamente trascurate da chi è abituato
a guardare l’aspetto superficiale della realtà. Nel secondo saggio, La
Divina Commedia come esperienza mistica del Sommo Poeta, di Roberto
TESSITORE, si esorta a guardare un poema, con il quale la maggioranza degli
italiani si è confrontata a scuola, in una maniera senz’altro diversa e suggestiva.
La Divina Commedia non è soltanto un’opera d’indiscutibile valore
letterario, un capolavoro in cui si fondono tante prospettive, dalla filosofia
alla teologia, dalla passione politica ai drammi esistenziali, ma anche un
invito a viaggiare per ritrovare sé stessi e una chiesa che abbia il coraggio di
riformarsi, di tornare alla purezza del Vangelo e risorgere con Cristo. [...]
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Editore: Queriniana Edizioni
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Ean: 2484300023743
Prezzo: € 4.50
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EDITORIALE
Tra l’8 dicembre 2015 e il 20 novembre
2016 la chiesa cattolica ha celebrato il giubileo
straordinario della misericordia. Lo
scopo era quello di mettere la misericordia
di Dio chiaramente al centro della vita e dell’annuncio
della chiesa. In questo fascicolo di Parole di
Vita esploreremo, tra molti sentimenti presenti nella
Bibbia, proprio la misericordia e la compassione.
Ci accorgeremo che il giubileo da poco concluso
non è di per sé una novità assoluta: la misericordia
è sempre stata al centro dell’esperienza di Dio
di cui la Bibbia si fa testimone.
Basta che pensiamo al libro dell’Esodo, quando
Mosè chiede a Dio che gli riveli il suo nome; e Dio
risponde presentandosi come misericordioso e pietoso.
La misericordia non è un’eccezione (di solito
Dio è giusto, ma talvolta fa uno strappo e si presenta
come misericordioso): è la regola stessa, l’essenza
di Dio; è il primo palpito di Dio dall’eternità
(Antonio Nepi). Nella Bibbia ebraica è chiarissimo
che il nome di Dio è misericordia; lo testimoniano,
fra gli altri, i profeti e i Salmi. Noi leggeremo alcuni
tra i cosiddetti “salmi della misericordia” (Sebastiano
Pinto).
Passando al Nuovo Testamento, scopriamo il volto
di un Gesù misericordioso. Per esempio quando
moltiplica i pani e i pesci, dando da mangiare a migliaia
di persone; è anche un insegnamento, un invito
a quella condivisione della grazia in cui la pochezza
può divenire abbondanza (Annalisa Guida). Nelle
azioni di Gesù le folle riconoscono la presenza di Dio,
che è venuto a far visita al suo popolo; come quando
il Signore si commuove di fronte ad una donna già
vedova che ora perde anche il suo unico figlio (Gian
Luca Carrega). Il Nuovo Testamento, collocandosi nel
solco dell’Antico, usa un linguaggio molto corporeo;
uno dei verbi tradotti con «avere compassione» (vedi
il buon Samaritano o il padre misericordioso), per
esempio, ha a che fare con le viscere e significa letteralmente
«provare una compassione viscerale». È un
sentimento forte, che sfocia nell’azione del prendersi
cura (Maurizio Marcheselli). Leggendo le lettere di
Paolo, infine, impariamo che la misericordia tra fratelli
non è solo una buona azione e nemmeno un sentimento
e basta: tutto di noi stessi viene trasformato
in Cristo; è in lui dunque che possiamo amarci «di
vero cuore» (Mirko Montaguti).
Quello che abbiamo visto finora leggendo alcune
pagine bibliche, la riflessione teologica lo sintetizza
dicendoci che la misericordia non parla solo di Dio;
è anche una questione antropologica (dice qual è il
nucleo sintetico della persona umana) ed ecclesiale:
siamo chiamati ad essere «misericordiosi come il Padre
» (Francesco Scanziani). Dal punto di vista della
catechesi, poi, l’annuncio biblico della compassione
stimola a porre una maggiore attenzione a Dio e alla
vita degli uomini e delle donne d’oggi (Valentino
Bulgarelli). Perché l’altro chiede attenzione, ascolto,
vicinanza, azione, per non restare dentro di sé e poter
evolvere nel prendersi cura (Rosella De Leonibus).
Le rubriche come al solito ci aprono orizzonti
originali. “Per saperne di più”, insieme alla copertina
(Marcello Panzanini), per esempio, ci racconta qualcosa
del famoso “buon ladrone”, che nella tradizione
antica ha preso il nome di Disma. Che c’entra con la
misericordia? Occorre leggere le due rubriche per capirlo!
“Men at work” ci porta invece al cinema, spulciando
tra le molte iniziative che hanno avuto luogo
proprio in occasione del giubileo (Valeria Poletti).
Continua il suo percorso sui giovani la rubrica “Apostolato
biblico” (Calogero Manganello) e sulla Bibbia
come paradigma culturale l’inserto staccabile, che racconta
l’esperienza di una gita scolastica in Terra Santa
(Marco Tibaldi).
Confesso che questa volta non è stato facile scrivere
l’editoriale, cioè riassumere in poche righe l’essenza
di ciascun articolo; perché il tema della misericordia
ha portato i nostri autori ad usare un linguaggio
teologicamente denso, persino poetico; anche dallo
stile si percepisce che siamo qui al cuore della nostra
fede, un cuore pulsante, che non si può ridurre a poche
parole. Vi auguriamo di fare la stessa esperienza
di vitalità, leggendo le pagine della nostra rivista.
Carlo Broccardo
INDICE
Editoriale
Antonio Nepi
IL NOME DI DIO È MISERICORDIA
Sebastiano Pinto
«ETERNA È LA SUA MISERICORDIA»:
IL DIO PAZIENTE E MISERICORDIOSO
Annalisa Guida
FATTI DI PANE
Gian Luca Carrega
GESÙ, LA SPUGNA
DELLE NOSTRE LACRIME (LC 7,11-17)
Maurizio Marcheselli
PROVARE MISERICORDIA
E FARE MISERICORDIA
Mirko Montaguti
LE RADICI
DELLA MISERICORDIA ECCLESIALE
NELL’INSEGNAMENTO PAOLINO
Francesco Scanziani
MISERICORDIA: VIRTÙ UMANA
O QUALITÀ DIVINA?
Valentino Bulgarelli
LA MISERICORDIA. PER UN CAMBIO
DI PASSO DELL’EVANGELIZZAZIONE
Rosella De Leonibus
SENTIRE INSIEME, SENTIRE NELLE VISCERE,
PER PRENDERSI CURA DELL’ALTRO
PER SAPERNE DI PIÙ
Marcello Panzanini
Disma, il primo santo della storia
MEN AT WORK
Valeria Poletti
Al cinema, la misericordia?
APOSTOLATO BIBLICO
Calogero Manganello
Bibbia e discernimento vocazionale
VETRINA BIBLICA
ARTE
Marcello Panzanini
La misericordia a portata di mano:
la Crocifissione di Paolo Veronese
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Editore: Queriniana Edizioni
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Pagine:
Ean: 2484300023750
Prezzo: € 6.00
Descrizione:
Michele Roselli
Pensosamente ‘pratici’
Editoriale
«Noi non poniamo riti in occasione
del nostro venire alla fede: noi veniamo
alla fede mediante riti». Per costruire la
cornice ermeneutica dei nodi pastorali
legati ai sacramenti insieme all’affermazione
di M. Belli, si può aggiungere
un’acquisizione della teologia più recente:
i sacramenti sono «riti che danno
forma alla vita». Ma è realmente
(ancora) così? Nell’ambivalenza della
risposta possibile si manifesta la sfida
cui la pastorale è convocata e che
questo numero intende istruire, focalizzando
l’attenzione su battesimo e
confermazione.
Come accompagnare la domanda
dei sacramenti perché essi non siano
soltanto cerimonie, peraltro sempre
meno richieste (così, almeno, appare
in alcune zone d’Italia e alla lente di
qualche osservazione superficiale ed
empirica)?
A quale conversione sono chiamati
gli operatori pastorali e la comunità
cristiana? Quali sono i linguaggi più
adatti per annunciare la buona notizia
dell’alleanza che questi sacramenti
realizzano? Anzi, come essi vanno ‘ricompresi’
e ‘ripensati’ – riteniamo che
sia questa la prospettiva dentro cui si
possa riflettere anche sulla collocazione
e sull’ordine – in questa cultura, rimanendo
contemporaneamente fedeli
a Dio e all’uomo? Quali tentativi sono
attualmente in corso?
È questo il ventaglio di domande
sottinteso a quelli che nel titolo abbiamo
definito nodi pastorali del battesimo
e della confermazione e rispetto ai
quali il numero si struttura come una
ricognizione multidisciplinare, ‘pensosamente
pratica’, per promuovere
una circolarità virtuosa tra riflessione
e prassi. Il desiderio non è anzitutto
quello di sciogliere i nodi, perché alcuni
restano necessariamente aperti,
quanto quello di nominarli e di indagarli
per cercare di riappropriarsi di alcune
consapevolezze teologiche, liturgiche,
pastorali e culturali, ‘tenendole’
il più possibile insieme, in uno sguardo
sistemico.
In apertura L. Girardi rintraccia
nel rilancio della categoria di iniziazione
e nella celebrazione unitaria
di battesimo, cresima ed eucaristia il
segno di una nuova comprensione dei
sacramenti dell’iniziazione. L’analisi
mostra l’urgenza di un recupero della
dinamica iniziatica. La vera posta
in gioco – rilanciata da Incontriamo
Gesù. Orientamenti per l’annuncio e la
catechesi in Italia – non è soltanto il
ripristino dell’ordine dei sacramenti e
la loro celebrazione unitaria, ma anche
l’esigenza di una rinnovata attenzione
sull’intero cammino formativo di ‘ispirazione
catecumenale’. Tale cammino
ridisegna la fisionomia della comunità
ecclesiale invitandola a ritrovare la
sua capacità generativa alla fede e a
valorizzare le dinamiche esperienziali
e rituali, oltre che quelle dottrinali.
Sulla linea di quest’orizzonte, M.
Belli cerca un discernimento teologico
delle prassi diffuse intorno al battesimo
e alla confermazione. Nel suo ‘abbozzo’
si pone ‘a valle’ delle pratiche
per vagliarle al saggio di cinque verbi:
preparare, ordinare, differire, posticipare,
iniziare. Per ciascuna di queste
azioni indica le dimensioni che esse
onorano e quelle che invece tralasciano.
M. Roselli tratteggia la cornice culturale
ed ecclesiale delle pratiche di
iniziazione cristiana: lo smarrimento-
depotenziamento dei riti (di passaggio)
e una prassi ecclesiale che modula
in modi differenti l’ordine dei sacramenti.
Su questo sfondo indica alcune
consapevolezze che stanno davanti
alla Chiesa come soggetto che pratica
l’iniziazione cristiana come altrettanti
terreni da esplorare con creatività… e
urgenza?
Il Rito del battesimo dei bambini è il
prisma attraverso cui D. Piazzi interroga
alcune delle questioni in gioco.
La nostra situazione culturale domanda
di ripensare gesti, segni e preghiere
per una maggiore fedeltà del rito al
compito dei sacramenti, teologico ma
anche pedagogico.
F. Kannheiser e S. Soreca entrano
nelle questioni con uno sguardo su alcuni
dei soggetti coinvolti. La prima
apre due finestre sulla vita dei bambini
(0-6 anni) coinvolti con le loro
famiglie nella pastorale battesimale e
su quella dei ragazzi (6 -10 anni), e
offre spunti per cercare un linguaggio
catechistico che intercetti vita
ed esperienze, ma anche promuova
orizzonti nuovi. Il professore dell’Università
pontificia salesiana mette a
fuoco una riflessione sulle figure del
padrino/madrina e del testimone della
cresima: ministerialità da riscoprire,
segno di una prossimità ecclesiale che
permette l’incontro con diverse figure
di riferimento per generare alla fede e
accompagnarne i passi.
Il percorso non bypassa le questioni
canoniche relative alla richiesta del
battesimo e/o della cresima e al matrimonio,
questioni che l’accompagnamento
degli adulti alla scoperta o alla
riscoperta della fede pone con sempre
maggiore frequenza. A. Giraudo e W.
Ruspi con l’angolatura del diritto e
della pastorale indicano prospettive
per tenere aperta la riflessione necessaria
per accompagnare le persone
coinvolte, a partire dalla situazione in
cui ciascuno si trova.
Le due note pongono domande non
ininfluenti sulla prassi iniziatica collegata
a questi sacramenti e relative al
maschile e al femminile. A. Matteo
contribuisce riconoscendo i rischi di
una catechesi prevalentemente coniugata
al femminile. A. Meragalli dell’Agesci
riflette sull’opportunità di attività
per gruppi di maschi e di femmine
separati.
Sommario
Editoriale
2 M. Roselli
Pensosamente ‘pratici’
Studi
4 L . Girardi
Battesimo, cresima e iniziazione cristiana
9 M. Belli
Battesimo e cresima:
nodi teologici e pastorali
15 M. Roselli
Diventare cristiani senza tappe?
22 F. Feliziani Kannheiser
Bambini e fanciulli: i soggetti dell’IC
27 S . Soreca
Iniziazione senza padrini e madrine?
32 A . Giraudo
Battesimo, cresima e matrimonio: i canoni
35 W. Ruspi
Battesimo, cresima e matrimonio:
la pastorale
38 D . Piazzi
Il Rito del Battesimo dei bambini: funziona?
43 G. Cavagnoli
Confermazione e professione di fede
Note
48 A . Meregalli
Tornare a separare maschi e femmine?
50 A . Matteo
Catechisti: solo donne?
Formazione
52 Federazione Oratori Cremonesi
Preadolescenti & liturgia
3. What’s your power?
59 M. Di Benedetto
Giovani & liturgia
4. La corporeità della fede
64 E . Massimi
Guida per cantare la messa
4. La liturgia eucaristica
Sussidi e testi
70 D . Piazzi
Imposizione delle mani e unzione crismale
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Editore: Queriniana Edizioni
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300023781
Prezzo: € 10.00
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Indice
Carlos Mendoza-Álvarez – Huang Po-Ho,
Editoriale
I. Sapienza e teologia del popolo
1. Chi è il “popolo”?
1.1 Serena Noceti, Popolo di Dio: un incompiuto
riconoscimento di identità
I/ Tra recezione ed ermeneutica conciliare
II/ “Popolo di Dio”: tra obiezioni, riletture conciliari e riforme possibili
1/ I documenti: finalità e impianto interpretativo del tema “popolo/
popolo di Dio”
2/ Il cambiamento di prospettiva e i suoi protagonisti
III/ Dire la chiesa come “popolo di Dio”: una prospettiva necessaria
IV/ Conclusione
1.2 Nancy Pineda-Madrid, Alla luce del “popolo”: teologizzare nella nostra epoca
I/ Interrogare il soggetto presunto
II/ Svolgere il soggetto
III/ Quando il soggetto è re-immaginato
1.3 Cesar Kuzma, Missione e identità del popolo di Dio: una chiesa in uscita e chiamata al Regno
I/ Istanze ed esigenze attuali: la chiamata
II/ Una chiesa che è popolo di Dio: la condizione
III/ Uno sguardo sui laici: una chiesa in uscita e chiamata al Regno
1.4 Luiz Carlos Susin, Il popolo agnello di Dio .
I/ Gesù, l’«Agnello di Dio»
II/ Il popolo crocifisso
III/ Il popolo-agnello di Dio
2. In dialogo con la filosofia nell’epoca del decolonialismo
2.1 Raúl Fornet-Betancourt , Interculturalità e “popolo”.
Per continuare la conversazione con la teologia latinoamericana della liberazione
I/ Osservazione preliminare
II/ La filosofia interculturale e il popolo
III/ Osservazione finale
3. Approfondimenti teologici su sapienza e teologia del popolo
3.1 Michael Amaladoss, La teologia dei popoli nelle comunità multireligiose
I/ Il concilio Vaticano II: il popolo di Dio
II/ Un’estensione universale
III/ Giovanni Paolo II
IV/ Un invito a una comunità cosmica
V/ Le sapienze dell’Asia
VI/ Cultura o religione?
VII/ Collaborazione interreligiosa
VIII/ Dalla chiesa al Regno
3.2 Rafael Luciani, La centralità del popolo
nella teologia socio-culturale di papa Francesco
I/ La chiesa, popolo di Dio in mezzo ai popoli e alle loro culture
II/ La chiesa, popolo di Dio in uscita
III/ La conversione pastorale permanente della chiesa
IV/ Ricongiungersi con il sensus fidei del popolo
3.3 Wati Longchar, Potere e mancanza di potere.Coinvolgere nella missione gli emarginati
I/ Introduzione
II/ Dio ha scelto le persone
al di fuori della struttura di potere
III/ I margini: un prodotto
della struttura di potere ingiusta
IV/ La voce di Dio a partire dai margini
3.4 Margot Bremer, Inventare oppure scoprire l’ordine del nostro mondo? Lettura di un testo biblico a partire da una visione indigena del cosmo
I/ La cosmovisione indigena è diversa da quella europea
II/ Tentativo di leggere la creazione nella Bibbia a partire dalla visione guaraní
III/ Ri-creazione permanente dell’ordine del mondo
IV/ Il sistema di convivenza della natura: modello per l’umanità
V/ La periferia, luogo di recupero dell’ordine mondiale
VI/ Conclusioni
II. Forum teologico: Ministeri e vittime
della violenza globale 137
1. Karl M. Gaspar, Attingere agli inesauribili
pozzi indigeni. Risposte pastorali alle popolazioni
vittime della violenza globale
2. Dave Brauer-Rieke, Camminare assieme
3. Marlene Perera, Comunione tra fedi diverse
per una cultura che promuove la vita
III. Rassegna bibliografica internazionale
Editoriale
Più di mezzo secolo fa il concilio Vaticano II ha attuato una
straordinaria svolta pastorale, che ha avuto un impatto epistemologico
sul significato della chiesa universale. Si è trattato
di un aggiornamento che ha promosso, nelle chiese locali, un
processo di ascolto dei segni dei tempi volto ad analizzare il
passaggio di Dio nella storia, con l’inculturazione della parola
di Dio che lo rende possibile; esso ha anche portato al riconoscimento
del protagonismo delle comunità cristiane nelle periferie
del mondo. In sintesi, si è trattato di un intero progetto di
rinnovamento ecclesiologico – qualcuno direbbe di “riforma”
– che non si è ancora concluso.
In realtà, grazie alla concezione presentata da Lumen gentium
della centralità del popolo di Dio e all’impulso profetico
di Gaudium et spes – due innovative costituzioni del nuovo paradigma
ecclesiologico – il cattolicesimo romano ha intrapreso
un dialogo con altre culture, altri modi di pensare e stili di vita,
cercando di andare oltre la visione coloniale del cristianesimo
con il suo accento apologetico, che ha prevalso dall’epoca moderna
in avanti (dal XVI secolo, con il movimento della Controriforma,
fino alla crisi modernista di fine Ottocento).
In questo senso, la sapienza dei popoli ha iniziato ad essere
presa in considerazione dalle chiese dell’America latina,
dell’Asia e dell’Africa. Questa saggezza non è solo questione
di qualche seme della Parola (semina Verbi), ma piuttosto un’autentica
esperienza mistagogica che, accogliendo la rivelazione
divina con fecondità e creatività, scopre dei nuovi significati
nella radicalità di Gesù di Nazaret professato quale Messia e
Figlio di Dio dalla chiesa. Così, nel fecondo contesto del plu
ralismo culturale, riconosciuto come postulato inalienabile per
il raggiungimento dell’universalità della fede cristiana, la condizione
contestuale di tutta la teologia – compresa quella europea,
che ha cessato di essere una teologia egemone, un gradino
sopra le altre – ha rappresentato un passo avanti nella gestazione
della cattolicità della fede nel Dio della vita e nel primato del
regno di Dio annunciato dal Nazareno e compiuto dallo Spirito
santo che dà la vita alla nuova creazione.
Le teologie del popolo sviluppatesi nella seconda metà del
XX secolo – dalla teologia della liberazione in America latina
e nei Caraibi alla teologia dalit indiana, passando attraverso
molte altre espressioni della centralità dei poveri del mondo
– si trovano ora a fronteggiare la sfida di un reciproco riconoscimento
nella loro opzione per gli emarginati e per le vittime
della violenza globale. Tuttavia, queste teologie [...]
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Johannes K. Schlageter, OFM
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Ean: 2484300023705
Prezzo: € 5.00
Descrizione:The Saxony friar Augustin of Alveldt OFM starts his commentary on Pope Urban IV’s Rule for the Poor Clares (1263) with a long meditation on the sense and nonsense of human crosses, as compared to Christ’s salvific cross. In fact, he develops a rather pessimistic panorama of human miseries, caused by either fate or moral misbehavior. According to Alveldt, this disaster is quite rarely illumined by Christ’s cross, given the refusal of people to become his engaged disciples with all its consequences. It is the society of his time, including the impact of Protestantism, which is the background for Alveldt’s somber conclusions. In the end, though, his theology has some points of contact with Luther’s theologia crucis. Schlageter largely quotes from MS Munich, Bayerisches Staatsmuseum, 3751, the only existing complete Latin copy of Alveldts’s Rule commentary.
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Sylvio Hermann De Franceschi
Pagine:
Ean: 2484300023729
Prezzo: € 5.00
Descrizione:
Throughout the eighteenth century, the Franciscan moralists worked intensely on commentaries and interpretations of the Rule of St Francis, an activity that their predecessors had begun as early as the thirteenth century. Naturally, they paid great attention to the regular prescriptions about fasting and abstinence, whose observance was threatened during the Enlightenment period, even though the Roman magisterium, under the pontificates of Benedict XIV and Clement XIII, tried to reaffirm the great principles of the Catholic Lenten discipline. The Franciscan moralists, who are studied and quoted in this essay, defended a strict respect for the dietary constraints enunciated by the Seraphic Rule, but, at the same time, they made concessions to mitigating customs which were too well established to be ignored.
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Gianpietro Tavolaro
Pagine:
Ean: 2484300023682
Prezzo: € 5.00
Descrizione:The aim of this paper is to provide the edition and the historico-philosophical analysis of the only sermon devoted by the Augustinian master James of Viterbo to Saint Francis of Assisi and dated October 4, 1305, during the time of his episcopate in Naples. By comparing this sermon with other sermons on the same thema verse, dated between the second half of the 13th and the early 14th century and belonging to Franciscan and Dominican milieux, the originality of James’s sermon can be found in the rigorous triadic pattern of its argumentations, in the stringency of its arguments and in James’s preference for the Neoplatonist tradition, especially for Proclus, the only philosophical source explicitly mentioned. These elements also allow us to highlight the continuity between James’s activity as preacher ad populum and his earlier activity as master of theology.
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Editore: Queriniana Edizioni
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300023651
Prezzo: € 7.00
Descrizione:
INDICE
Per comunicare meglio
44. I casi difficili/13. Parlare di se stessi all’inizio del ministero
in una comunità (Roberto Laurita)
DOSSIER
I nostri modi di dire
4 «Offrire le sofferenze a Dio»
1. «Offrire le sofferenze a Dio»: la prospettiva
del sentire comune (Alberto Carrara)
2. «Offrire le sofferenze a Dio»: la prospettiva
della teologia spirituale (Angelo Brusco)
3. «Dio ama la sofferenza»? (Paola Bignardi)
SUSSIDIO
Giovani in preghiera. Verso la 15ª Assemblea generale ordinaria
del Sinodo dei Vescovi: «I giovani, la fede
e il discernimento vocazionale» (Roberto Laurita)
PREPARARE LA MESSA
Dalla 15ª domenica alla 20ª domenica del Tempo ordinario
15ª domenica ordinaria
(Fabrizio Tosolini, Giuliano Zanchi, Pierino Boselli)
16ª domenica ordinaria
(Fabrizio Tosolini, Giacomo Canobbio, Pierino Boselli)
17ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Ezio Caretti, Vittorio Brunello)
18ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Paola Bignardi, Pierino Boselli)
19ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Luigi Alici, Pierino Boselli)
Assunzione di Maria (Fabrizio Tosolini, Pierino Boselli)
20ª domenica ordinaria (Fabrizio Tosolini, Luigi Girardi, Pierino Boselli)
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Cayetano Sánchez Fuertes, OFM
Pagine:
Ean: 2484300023712
Prezzo: € 5.00
Descrizione:During the colonial period, most of the hospitals in the Philippines were founded and run by the Friars Minor. The case of the Royal Hospital in Manila is an exception, since it had come into existence already before the arrival of the friars. Nevertheless, the Franciscans exercised pastoral and medical/nursing ministries in this hospital roughly since their arrival in 1578 until 1704, with major interruptions. Six documents relating to the administration of the hospital, issued between 1594-1691 and transcribed in the appendix, witness to the delicate negotiations between the Franciscan Province of St Gregory and the royal authorities in both Spain and the colony. From these letters also emerges the vain interest of the Hospital Friars of John of God to take over the Royal Hospital, as well as the intervention of the local Poor Clares in favor of the friars serving in the hospital and providing spiritual care for the sisters. The Royal Hospital in Manila gained additional importance to the friars as a training facility for their medical staff in both the Philippines and other East Asian missions.
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300023668
Prezzo: € 20.00
Descrizione:
INDEX
Discussiones et documenta
Paul Bösch. – die Vita brevior des Franziskus von assisi und ihre entfernten Verwandten
GianPiero TaVolaro. – Noe vir iustus atque perfectus. un inedito sermone De beato Francisco di Giacomo da Viterbo (4 ottobre 1305)
Sarah McnaMer. – The debate on the origins of the Meditationes vitae Christi: recent arguments and Prospects for Future research
Johannes K. schlaGeTer, oFM. – Theologie oder anthropologie des Kreuzes? Augustin von alveldts sicht menschlicher Misere in seiner erklärung der Klarissen-regel von 1533/34
Cayetano Sánchez Fuertes, oFM. – los franciscanos y el hospital real de los españoles de Manila, Filipinas
Sylvio Hermann De Franceschi. – Morales franciscaines du jeûne et de l’abs tinence au temps des lumières. ascétisme alimentaire et discipline régulière au xViiie siècle
Miscellanea
Cristina Campo - Mariafiamma Faberi, OSC. – Una lettera inedita di Caterina Vigri ai Reggenti di Bologna (1462)
Dummaria
Recensiones
Dahan, Gilbert - Rillon-Marne, Anne Zoé (éds.). – Philippe le Chancelier prédicateur, théologien et poète parisien du début du xiiie siècle. – (Jacek M. Wierzbicki)
Robson, Michael J.P. (ed.). – The english Province of the Franciscans (1224-c.1350). – (Mícheál Mac craith)
Doublier, Étienne. – Ablass, Papsttum und Bettelorden im 13. Jahrhundert. – (Peter Riedel)
Monti, Dominic V., oFM - Wrisley Shelby, Katherine (eds.). – Bonaventure revisited: companion to the Breviloquium. – (Carlos E. Saltos Solà)
Andergassen, Leo. – l’iconografia di sant’Antonio di Padova dal xiii al xVi secolo in italia. – (Florian Mair)
Henri de Gand - Matthieu d’Aquasparta [OMin.] - Richard de Mediavilla [OMin.] - Pierre de Jean OliVi [OMin.]. – Les anges et le lieu. – (Marc Ozilou)
Iohannis Duns Scoti [OMin.] Collationes Oxonienses. – (Francesco Pica)
Baronas, Darius. – I martiri francescani di Vilnius e il loro culto nei secoli XIV-XX (Studio storico e fonti). – (Adam Mczka)
Sainte Colette et sa postérité. Actes du colloque: «Colette de Corbie, la résurgence d’un charisme». – (Juri Leoni)
Hofmeister Pich, Roberto - Aantiago Culleton, Alfredo (eds.). – Scholastica Colonialis: Reception and Development of Baroque
Scholasticism in Latin America, 16th-18th centuries. – (Claus A. Andersen)
Müller, Sigrun. – Reichklara und Armklara. Zwei Mainzer Klarissenklöster in der Zeit der Katholischen Reform bis zur Mainzer Aufklärung. – (Gisela Fleckenstein)
Notae bibliographicae
Libri ad nos missi
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Cristina Campo - Mariafiamma Faberi, OSC
Pagine:
Ean: 2484300023736
Prezzo: € 5.00
Descrizione:The article discusses and edits a formerly unknown letter by Catherine Vigri, preserved in the Bologna State Archives. Addressing the municipal authorities in 1462, she asks in the name of the sisters of the Clarian monastery Corpus Christi an alms in order to cover the stipend of their chaplain. An analysis of the request’s language and handwriting, compared to the contemporary epistolary tradition of Corpus Christi, leads to the conclusion that the letter was conceived by Catherine and dictated to an able fellow sister.
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Editore: Queriniana Edizioni
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300023637
Prezzo: € 6.00
Descrizione:
Editoriale
2 R. Barile
Eucaristia: nodi da sciogliere,
ma con attenzione
Studi
5 R. Sala
Nuove generazioni
senza messa
11 J.A. Scampini
Eucaristia: partecipazione
e ‘vitalità’
19 I . De Sandre
Fine settimana senza domenica
24 M . Guzzi
Il tempo del nuovo inizio
29 J.-M. Donegani
Credere senza appartenere
e appartenere senza credere
34 G. Routhier
Messa, parrocchia, territorio
39 D. Musumeci
Celebrazione eucaristica:
riti e emozioni
Formazione
45 Federazione Oratori Cremonesi
Preadolescenti & liturgia
2. L’albero della vita
52 M . Di Benedetto
Giovani & liturgia
3. La corporeità della fede
58 E . Mass imi
Guida per cantare la messa
3. La liturgia della Parola
Approfondimenti
66 A . Dal Maso
L’eucaristia di Harry Potter
Documenti
72 A . Grillo
Maria, madre della Chiesa
Riccardo Barile
Eucaristia: nodi da sciogliere, ma con attenzione
Editoriale
Un numero di RPL sui nodi pastorali
– problemi ma anche situazioni nuove
– confluenti nella celebrazione eucaristica
puo presentarsi come carenza
di fantasia programmatica. In realta e
quasi un atto dovuto, dal momento
che tutta la vita liturgica gravita sui
sacramenti e in particolare sul sacrificio
eucaristico, come si esprime Sacrosanctum
concilium (= SC) 6 e ribadisce
il Catechismo della chiesa cattolica (=
CCC) 1113. La conseguenza e che i
nuovi nodi pastorali – non sempre risolti
ne risolvibili in tempi brevi – si
addensano sulla celebrazione eucaristica
e a scadenze quasi regolari vanno
monitorati. A questo punto e utile
domandarci: a quali nodi pastorali ci
troviamo di fronte?
Un primo tipo di nodi pastorali puo
essere introdotto da una citazione del
card. Biffi risalente agli anni Settanta
del secolo scorso quand’era parroco:
[…] la messa delle undici vede certamente
una ventina di ragazzi che
chiacchierano in fondo alla chiesa,
ma davanti a loro ci sono novecento
persone che stanno attente e pregano.
Sotto questo profilo, il miglioramento
rispetto alle messe eleganti dell’epoca
preconciliare e netto, innegabile e
generale. Lo devo riconoscere perfino
io1. E una testimonianza del successo
‘sostanziale’ della riforma liturgica che
ovviamente lascia aperto un cammino
nella stessa direzione: tradurre i testi,
rimodellare i riti (secondo la tradizione),
apprendere l’ars celebrandi,
mettere in atto iniziative di catechesi
e altri accorgimenti in vista della partecipazione
ecc. Restando in questo
quadro, che suppone una situazione tradizionale
da portare avanti e migliorare,
chi legge trovera articoli sui giovani e
su come accordare il loro approccio
virtuale con il reale dell’eucaristia (R.
Sala), sulla piu intensa partecipazione
di nuovi gruppi cristiani in America
Latina (J.A. Scampini), sulla partecipazione
come ripresa compendiata
dell’iniziazione (M. Guzzi), sulle
emozioni (D. Musumeci), con schede
tecniche per incontri e catechesi (Dal
Maso, Di Benedetto) ecc. Cioe si tratta
di mantenere e migliorare quanto
sostanzialmente avviato dal Vaticano [...]
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Sarah McNamer
Pagine:
Ean: 2484300023699
Prezzo: € 5.00
Descrizione:
Negli ultimi dieci anni si è avuta una significativa attività di ricerca riguardo la lingua originale, la data, l’autore e la storia testuale di uno dei più importanti e influenti testi francescani, le pseudo-bonaventuriane Meditationes vitae Christi (MVC). Attualmente è in corso un vivace dibattito tra due ipotesi: S. McNamer sostiene che la versione originale fu un breve testo composto in volgare italiano, forse da una clarissa, tra il 1300 e il 1325, mentre P. Tóth e D. Falvay ritengono che il lavoro fu composto in latino intorno al 1300 da Giacomo da San Giminiano, uno degli esponenti degli Spirituali toscani. Il presente articolo riassume il dibattito in corso, propone puntuali risposte agli argomenti avanzati da Tóth e Falvay e indica aree promettenti d’indagine da parte di studiosi che non hanno ancora preso parte a questo dibattito.
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Editore: Queriniana Edizioni
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300023644
Prezzo: € 4.50
Descrizione:
Editoriale
Sebastiano Pinto
L’UOMO DI FRONTE A DIO:
DAL TERRORE AL RISPETTO
Dionisio Candido
LA PAURA DELLA LIBERTÀ
Laura Invernizzi
PAURA E INADEGUATEZZA:
SPAZIO DI DIO?
Benedetta Rossi
NELLA PAURA, LA FIDUCIA
Carlo Broccardo
GESÙ AL GETSÈMANI.
UN RITRATTO POCO EDIFICANTE?
Annalisa Guida
LE PAURE DEL DISCEPOLO
Serena Noceti
«HO AVUTO PAURA»:
UNA EMOZIONE CHE CI RIVELA
Valentino Bulgarelli
LA PAURA. IL VANGELO
COME ANTIDOTO
CONTRO LA SOLITUDINE
Rosella De Leonibus
SILENZIO, LA PAURA STA PARLANDO
PER SAPERNE DI PIÙ
Marcello Panzanini
Il bello non ha paura di nulla:
il monastero di Daphni
MEN AT WORK
Valeria Poletti
Una musica da paura
APOSTOLATO BIBLICO
Calogero Manganello
Il giovane nella Bibbia
VETRINA BIBLICA
ARTE
Marcello Panzanini
Il vero catenaccio è la paura: L’incredulità di Tommaso
del monastero di Daphni
Editoriale
La paura è un sentimento di cui nella Bibbia
si parla tantissimo. Non che la sacra Scrittura
ce ne offra un trattato ordinato e dettagliato:
piuttosto, come per gli altri sentimenti, troveremo
storie, personaggi, riflessioni e preghiere che
esprimono questo sentimento così radicato nel profondo
del nostro cuore.
Inizieremo la nostra carrellata con la paura dell’uomo
di fronte a Dio; ci soffermeremo su concetti quali
spavento e terrore, per poi sviluppare la categoria
di “timore di Dio”, a cui la tradizione sapienziale accorda
molta importanza (Sebastiano Pinto). Il secondo
passo dell’itinerario che vi proponiamo ci porterà
ai tempi dell’esodo, quando Israele è stato chiamato
a vincere la paura di vivere da popolo libero (Dionisio
Candido). Il terzo e quarto sguardo sulla paura
prendono le mosse rispettivamente dall’esperienza
di Gedeone (e dei profeti) e dalle riflessioni-preghiere
di alcuni Salmi. Coloro che sono scelti per una missione
spesso sembrano o si sentono inadeguati; ciò
non è per Dio un problema – anzi, l’inadeguatezza e
la paura di non farcela possono diventare luogo della
presenza di Dio, della sua azione (Laura Invernizzi).
Allo stesso modo, la fiducia in Dio è presentata dalla
Bibbia come via privilegiata per uscire dalla paura:
sia la fiducia che nasce dall’intervento di qualcuno
che si fa vicino, sia quella che sboccia nel silenzio
e nella solitudine, quando Dio non risponde all’invocazione
ma l’orante cerca – e trova – nella memoria le
tracce della sua presenza (Benedetta Rossi).
Fin qui siamo rimasti nell’Antico Testamento. Passando
poi al Nuovo, ci confronteremo anzitutto con
la paura di Gesù di fronte alla morte. Al Getsemani
egli ha provato paura, disorientamento, angoscia
e tristezza grande. Sono sentimenti normali, che tutti
noi sperimentiamo in momenti tanto drammatici;
sono sentimenti che anche Gesù ha provato, perché
non ha finto di farsi uomo, non ha scelto per sé
solo esperienze positive (Carlo Broccardo). Passeremo
quindi in rassegna alcuni “luoghi” che, più di altri, generano
paura nei discepoli: il mare di Galilea, la strada
verso Gerusalemme, il sepolcro vuoto. Sorprende
tanta paura da parte dei discepoli; ma, a ben guardare,
quando tocca le corde più intime del nostro sentire,
della nostra resistenza a lasciarci andare, della nostra
capacità di aprirci al mistero, essa è tanto autentica
quanto la nostra stessa umanità (Annalisa Guida).
Come già nel numero precedente di Parole di Vita,
dopo gli articoli che hanno approfondito uno o più
brani biblici, ci saranno i tre contributi di carattere
sintetico. La sintesi teologica (Serena Noceti: la paura
sollecita a ripensare l’umano); quella di stampo catechetico-
spirituale (Valentino Bulgarelli, sul vangelo
come antidoto contro la solitudine); quella secondo
una prospettiva psicologica (in cui Rosella De Leonibus
dà la parola alla paura, chiedendole di rispondere
alle nostre domande).
Rimangono sul tema della paura anche la copertina
e la rubrica “Per saperne di più…” (Marcello Panzanini),
che ci fanno conoscere il monastero di Daphni
in Grecia, perché il bello non ha paura di nulla; il
mosaico con l’incontro fra Tommaso e il Risorto “racconta”
di come la paura possa chiudere le porte del
cenacolo, isolando la comunità. La rubrica “Men at
work” (Valeria Poletti) si soffermerà questa volta sulla
musica, esplorando il mondo delle dissonanze: “una
musica da paura”. Continua il suo percorso sui giovani
la rubrica “Apostolato biblico” (Calogero Manganello)
e sulla Bibbia come paradigma culturale l’inserto
staccabile, che si sofferma sui messaggi paradossali
dei vangeli (Marco Tibaldi).
Insomma, la paura non è un sentimento facile;
ma coprirla per fingere che non ci sia sarebbe un errore.
Perché – parafrasando la conclusione dell’articolo
di Rosella De Leonibus – ci insegna a riconoscerci
nella fragilità degli altri, a sentire empatia, e ci rende
bisognosi di cercare e desiderosi di darci a vicenda
conforto, rassicurazione, speranza, amore. I tanti testi
biblici che – passi il terribile gioco di parole – non
hanno paura della paura stanno lì come promemoria,
perché non ci dimentichiamo quanto possiamo
imparare da questo sentimento.
Carlo Broccardo
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