Ebook - Ebook - Riviste
Editore:
Autore: Luigi Santopaolo
Pagine:
Ean: 2484300019166
Prezzo: € 3.50
Descrizione:
SOMMARIO - 1. Essere sensibile. 2. Grembo di fanciulla.
ABSTRACT - Mercy in Ugaritic literature and Hebrew Bible. The following paper provides
a purely lexicographical analysis on the root rh≥m in the North-West Semitic context
and, specifically, in Ugaritic and biblical literature. Beyond the generic acknowledgement
of the human “visceral” aspect, this study demonstrates through some Ugaritic
texts the semantic evolution of the root. It won’t refer to motherhood as a compassionate
“visceral” condition, rh≥m is connected with the idea of “virginal womb”. In fact, the
word rh≥m in Ugaritic is metonymically translated by “girl” and the use of the noun as
goddess Anat’s epithet, “the virgin”, would seem to be a tight connection. This meaning
urges us to reconsider the semantic history of the term “mercy” that denotes a “feminine
childhood”, for which mercy becomes the "naive" aptitude of whom can forgive the
unforgivable.
KEYWORDS - Mercy, Ugarit, Baal, Hebrew Bible, Viscera.
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Editore:
Autore: Iganzio Schinella
Pagine:
Ean: 2484300019210
Prezzo: € 3.50
Descrizione:
SOMMARIO - 1. Il bisogno di un Padre-Madre nell’amore. 2. La chiesa casa di misericordia:
2.1. Predicare la misericordia; 2.2. Celebrare la misericordia; 2.3. Praticare la misericordia.
3. Ierusalem convertere.
ABSTRACT - Preach, celebrate and practise the mercy. As regards the mercy there is a
triple mission of the church. It has to preach the mercy, has to celebrate the mercy in the
liturgy of the sacraments, in particular in the penitence and in the eucharist, and it has to
practise the mercy in its pastoral approach. This article helps us to go through these paths
and remembers us that it’s always a path of conversion that starts and has to go on the dusty
ways of life. A “outbound” church, in fact, undertakes to meet the mankind, to serve
the mankind, and is sure the man’s flesh is the presence of incarnate God.
KEYWORDS - Mercy, Preach, Celebrate, Practise, Conversion.
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Editore:
Autore: Antonio Landi
Pagine:
Ean: 2484300019173
Prezzo: € 3.50
Descrizione:
SOMMARIO - 1. Essere sensibile. 2. Grembo di fanciulla.
ABSTRACT - Mercy in Ugaritic literature and Hebrew Bible. The following paper provides
a purely lexicographical analysis on the root rh≥m in the North-West Semitic context
and, specifically, in Ugaritic and biblical literature. Beyond the generic acknowledgement
of the human “visceral” aspect, this study demonstrates through some Ugaritic
texts the semantic evolution of the root. It won’t refer to motherhood as a compassionate
“visceral” condition, rh≥m is connected with the idea of “virginal womb”. In fact, the
word rh≥m in Ugaritic is metonymically translated by “girl” and the use of the noun as
goddess Anat’s epithet, “the virgin”, would seem to be a tight connection. This meaning
urges us to reconsider the semantic history of the term “mercy” that denotes a “feminine
childhood”, for which mercy becomes the "naive" aptitude of whom can forgive the
unforgivable.
KEYWORDS - Mercy, Ugarit, Baal, Hebrew Bible, Viscera.
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Editore: Lateran University Press
Autore:
Pagine:
Ean: 9788846510594
Prezzo: € 20.00
Descrizione:
Introduzione
Nicola Ciola, Il Concilio Vaticano II. Una rilettura teologica in chiave prospettica a cinquant’anni dalla sua celebrazione
Relazioni
Santiago del Cura Elena, El Vaticano II como evento, doctrina y estilo. Su significado y entrelazamiento
Giuseppe Lorizio, Rivelazione, Scrittura, Tradizione
Giovanni Tangorra, Una categoria conciliare dibattuta: il “Popolo di Dio”
Severino Dianich, Primato e collegialità. L’eredità incompiuta del Concilio Vaticano II
Michael Paul Gallagher, The Church-World relationship in Gaudium et Spes: still relevant?
Antonio Mastantuono, La “pastoralità” del Vaticano II. Limite o risorsa?
Piergiorgio Grassi, Libertà di coscienza (GS, 2) e libertà religio¬sa (DH)
MichaelFuss, Globalizzazione delle religioni e dialogo. L’attualità della Nostra aetate
Lubomir Zak, Il cammino ecumenico aperto da Unitatis Redintegratio tra difficoltà e speranze: in dialogo con l’Ortodossia
Riccardo Burigana, In mezzo al guado? Il dialogo ecumenico tra la Chiesa Cattolica e le Chiese e comunità della Riforma
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Editore: Lateran University Press
Autore: Francesca Brezzi
Pagine:
Ean: 2484300019357
Prezzo: € 6.00
Descrizione:
Abstract
Il tema in Ricoeur presenta una ricchezza di indagine, ancorché complessa in quanto molti tra gli interpreti e studiosi del pensiero ricoeuriano concordano nel considerare il filosofo “un passaggio obbligato” per l’esegesi e la filosofia, una delle poche voci che si propone di conciliare le ermeneutiche rivali, attuando “tra il filosofico e il religioso né confusione, né separazione”. Si vuole qui esaminare inizialmente il legame di Ricoeur con la fenomenologia e con la fenomenologia della religione, per scavare poi il nodo dei rapporti complessi tra ermeneutica filosofica e ermeneutica teologica e, di conseguenza, la stretta e imprescindibile correlazione tra la fede biblica e il movimento dell’interpretazione che la porta al linguaggio. Il saggio in conclusione sottolinea come lo sforzo del filosofo non sia mai stato semplicemente esegetico, ma si sia dispiegato dalla antropologia alla teologia, dalla giurisprudenza alla storia, senza dimenticare l’approccio psicoanalitico.
Parole chiave:
pensare Dio; ermeneutica; teologia; filosofia; poetica
Abstract
The relation between philosophy and theology in Ricoeur presents a wealth of research, albeit complex because many of the interpreters and scholars of Ricoeur’s thought agree that he is “a must” for exegesis and philosophy, one of the few voices that aims to reconcile the hermeneutical rivals, acting “neither confusion nor separation between the philosophical and the religious”. The article seeks to examine initially the link of Ricoeur with phenomenology and the phenomenology of religion, in order to then undo the knot of complex relationships between philosophical hermeneutics and theological hermeneutics and, as a consequence, the close and vital relationship between Biblical faith and the movement of interpretation that brings it to language. The essay points out in conclusion that the effort of the philosopher has never been merely exegetical, but has unfolded from anthropology to theology, and from law to history, without forgetting the psychoanalytic approach.
Keywords:
To think of God; hermeneutics; theology; philosophy; poetics
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Dàvid Falvay, Peter Tòth
Pagine:
Ean: 2484300019555
Prezzo: € 5.00
Descrizione:
This article is a re-examination of two recent hypotheses concerning the origin and author of a popular Tuscan Franciscan narrative, the pseudo-Bonaventurean Meditationes vitae Christi. In a series of recent studies Sarah McNamer argued that the text was originally written in the Vernacular Italian by a Pisan nun whose composition is preserved in a short text she calls “Canonici version”. In response to her claims, the present paper provides a comparative analysis of some of the Latin sources and their quotations in the MVC and its most important Italian versions and rewritings including the Canonici too. In the light of these examinations the Canonici version does not seem to represent the Trecento Italian original of the MVC but rather one of its numerous fifteenth-century rewritings. So with the priority of the Canonici reconsidered, the present essay advocates another hypothesis and argues that the MVC was originally written in Latin at about 1300 by a little-known Tuscan spiritual, Jacobus of San Gimignano, whose name appears in a number of Italian manuscripts as the author of the work.
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Editore: Lateran University Press
Autore: Emanuele Avallone
Pagine:
Ean: 2484300021305
Prezzo: € 4.00
Descrizione:
Introduduzione
Nel mio lavoro di ricerca, seguendo il metodo storico analitico, ho interrogato dapprima le fonti edite (libri, diari conciliari, articoli sull’argomento), e poi quelle inedite: presso l’Arca-Archives du monde catholique (Université catholique de Louvain, in Belgio) si trova il fondo relativo a Philippe Delhaye e la Commission Théologique Internationale; presso la Biblioteca della medesima Università sono gli Archives de Gérard Philips (FPh); e infine l’Archivio Segreto Vaticano.
Dopo un breve excursus sulla sua vita, si cercherà di analizzarne il contributo alla teologia pre-, durante e post-conciliare, tracciando anche un breve sguardo sulle sue considerazioni sull’enciclica Humanae vitae1 e sul suo ruolo di Segretario Generale della Commissione Teologica Internazionale dal 1972 al 1990, anno della sua morte.
Nato a Namur il 17 febbraio 1912, licenziato in filosofia presso l’Università di Lovanio nel 1933, ottenne la licenza in teologia nel 1937, anno della sua ordinazione sacerdotale, presso l’Università Gregoriana di Roma. Presentò la sua tesi di dottorato in filosofia a Lovanio nel 1940; nel 1951 divenne dottore in teologia all’Istituto Cattolico di Lille, dove insegnava dal 1945.
Delhaye tentò di ricercare i fondamenti scritturistici della teologia morale, come mostrano i suoi studi apparsi nella rivista «Esprit et Vie», con la quale iniziò a collaborare già dal 1957. Tale intenzione accademica era già stata
da lui esposta nel primo periodo del suo insegnamento a Lille, in occasione di un articolo pubblicato nel 1953 nella «Revue des Sciences religieuses», intitolato La théologie morale d’hier et d’aujourd’hui2. Non temette di essere denunciato al Sant’Uffizio come corruttore della teologia classica, «comme un des représentants de la morale nouvelle, le situationisme»3. Non venne, infatti, mai condannato. Tra il 1959 e il 1966 si divise tra Lione e Montréal come docente di teologia morale. Nello stesso tempo partecipò attivamente alla preparazione e, in seguito, ai lavori del concilio Vaticano II; egli apparteneva alla cosiddetta “squadra belga”, la quale fu molto importante per gli orientamenti dottrinali di alcuni testi conciliari.
Fondata sulla Scrittura, sulla Tradizione della Chiesa, e soprattutto sugli autori della Scolastica come Tommaso d’Aquino, la ricerca teologica di Delhaye era abitata da una doppia preoccupazione: una volontà di articolare l’antico e il nuovo nella disciplina morale e l’attenzione permanente alla profonda unità della scienza teologica. La teologia morale era da considerare una disciplina teologica, per lo studioso belga, come le altre. La distinzione tra le diverse materie teologiche (diritto canonico, dogma, morale, spiritualità…) aveva condotto, infatti, alla separazione dell’agire cristiano che non poteva limitarsi ad un dominio teologico particolare. Le separazioni che hanno potuto condurre a delle opposizioni teologiche sono per lui rivelatrici della difficoltà della morale: lassismo da una parte, rigorismo dall’altra. Come la vita umana è una vita complessa e unificata (questa unità si traduce tradizionalmente nell’unione dell’anima e del corpo), così sarebbe stato difficile ridurre l’approccio a un solo dominio, giuridico o canonistico, per esempio, senza che l’approccio non divenisse inesatto. La prossimità del diritto e della morale ebbe certamente un effetto positivo, quanto almeno allo svilupparsi dell’interesse suscitato per la morale riguardo le basi del diritto. Una conseguenza del dibattito fu anche la difficoltà di classificare la virtù della carità nelle categorie giuridiche. Delhaye, guidato da una prospettiva globale della teologia morale, rilevava il posto principale e primordiale dell’amore al cuore della morale, non come un’isola, ma come una sorgente di una vita cristiana autentica.
[...]
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Editore: Lateran University Press
Autore: Giovanni Ferretti
Pagine:
Ean: 2484300019340
Prezzo: € 6.00
Descrizione:
Abstract
Dopo un breve accenno al rapporto tra tradizione ebraica e filosofia nel pensiero di Levinas, si delinea il particolare modo con cui egli, distanziandosi da Husserl e da Heidegger, ha assunto e rovesciato il metodo fenomenologico, con l’intenzione di elaborare una filosofica che permetta di salvaguardare la trascendenza o “esteriorità” altrui e soprattutto l’alterità o “santità” trascendente di Dio. Segue l’analisi delle due principali vie con cui Levinas ritiene di poter individuare lo schiudersi della trascendenza di altri e, nella loro “traccia”, la trascendenza di Dio. La prima, sviluppata soprattutto in Totalità e Infinito, passa attraverso la fenomenologia del “volto” che mi comanda incondizionatamente. La seconda, sviluppata soprattutto in Altrimenti che essere o al di là dell’essenza, passa attraverso la fenomenologia della soggettività responsabile d’altri in modo totalmente disinteressato. In entrambi i casi di Dio non si può parlare e a Dio non si giunge né sullo sfondo dell’essere (come inteso nella filosofia classica), né sullo sfondo della coscienza trascendentale (come intesa nella filosofia moderna) bensì solo sulla sfondo delle relazioni etico-metafisiche interumane. Si termina con l’accenno ad una possibile terza via, da Levinas non sviluppata: quella della gratuità dell’amore di altri.
Parole chiave:
Dio; fenomenologia; volto; soggettività; traccia
Abstract
After a brief reference to the relationship between Jewish tradition and philosophy in the thought of Levinas, the article delineates the particular way in which he, distancing himself from Husserl and Heidegger, seized and overturned the phenomenological method, with the intention of developing a philosophy that allows one to safeguard the transcendence or “externalities” of others and above all the otherness or transcendent “holiness” of God. Following the analysis of the two main routes by which Levinas believes to be able to individuate the disclosure of the transcendence of others and, in their “trace”, the transcendence of God. The first, developed especially in Totality and Infinity, passes through the phenomenology of the “face” that commands me unconditionally. The second, developed especially in Otherwise Than Being or Beyond Essence, passes through the phenomenology of responsible subjectivity of others in a totally disinterested way. In both cases one cannot speak of God, and to God we do not reach either from the background of being (as understood in classical philosophy), nor from the background of transcendental consciousness (as understood in modern philosophy), but only from the background of ethical-metaphysical, inter-human relations. The article ends with the mention of a possible third way, not developed by Levinas: that of the gratuity of the love of others.
Keywords:
God; phenomenology; face; subjectivity; trace
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Editore: OCD
Autore: Saverio Cannistrà
Pagine:
Ean: 2484300021251
Prezzo: € 3.50
Descrizione:
Ripercorrere la vita di Teresa di Gesù in riferimento
alla relazione con la figura paterna presuppone
l’implicazione dell’autorità, la Legge, la Parola, la
verità originaria, la strutturazione del desiderio.
Dopo la fuga dalla casa paterna e una fase di annichilazione,
di buio di un’identità frammentata, Teresa
muove i primi passi sotto la guida di un padre,
del suo “vero padre san Giuseppe”. In san Giuseppe,
discendente di Davide, che non rinnega la sua origine,
ma la riceve nella forma di una negazione di
se stesso, di una radicale obbedienza non al mondo,
ma all’Altro amato, l’articolo intravvede un’icona di
padre libero proprio perché profondamente obbediente,
capace dunque di trasmettere al figlio la propria
eredità, insinuando invece, nel caso particolare di
Teresa, il “lavoro” di trasmissione che ella ha dovuto
compiere da sola.
Benché non si tratti certamente di un tema secondario,
e nonostante l’oceanica bibliografia su santa
Teresa, ho l’impressione che il tema della paternità
finora non sia stato studiato in modo sufficientemente
ampio e approfondito (per non dire sistematico). Oggi
probabilmente sentiamo più urgente l’esigenza di interrogarci
sulla paternità, perché – almeno nel nostro mondo occidentale
– è una dimensione messa in discussione dai recenti cambiamenti
culturali e sociali. Già alla fine degli anni Sessanta
Lacan definiva il nostro tempo come l’epoca della “evaporazione
del padre”1. Un suo discepolo italiano parla del “complesso
di Telemaco”, quasi come contrapposto al “complesso
di Edipo”, dal momento che il padre, invece di essere visto
come temibile rivale, è piuttosto atteso come l’unica speranza
di riportare la Parola, e con essa l’ordine e la giustizia nella
patria invasa da prepotenti e usurpatori2. Insomma, dopo le
lotte degli anni Sessanta-Settanta contro la società e la famiglia
autoritaria, oggi si riflette sempre di più sui rischi di una
“società senza padre”. La vagheggiata società “fratriarcale” si è
rivelata in realtà ancora più problematica di quella patriarcale,
essendo dominata da una competitività orizzontale esasperata
tipica dei fratelli dove «il conflitto principale non è caratterizzato
dalla rivalità edipica, che contende al padre i privilegi del
potere e della libertà, ma dall’invidia fraterna verso il vicino,
il concorrente che ha avuto di più»3. La logica conclusione di
tale processo storico è che, piuttosto che cestinare il ruolo e la
figura del padre, è necessario ripensarli in una forma nuova,
più adeguata ai mutamenti culturali e antropologici del nostro
tempo.
Indubbiamente, il discorso sul padre non riguarda solo la
famiglia, ma ogni forma di comunità, non esclusa ovviamente
la comunità religiosa. Sappiamo quanto problematico sia diventato
l’esercizio della paternità sia in quanto superiori (o formatori)
nella vita religiosa, sia in quanto ministri ordinati nella più
ampia comunità ecclesiale. Pertanto, non possiamo far finta di
ignorare la complessa problematica antropologica, sociologica
e psicologica che si addensa intorno al tema della paternità, se
non vogliamo limitarci a ripetere pacificanti stereotipi.
Ma il discorso si fa ancora più radicale, se pensiamo che
anche il modo di concepire Dio e la relazione dell’uomo con
Lui sono strettamente collegati a una certa idea di paternità.
Perdita del padre e perdita di Dio sono esperienze collegate.
Com’è possibile pregare o quale Dio si può pregare in assenza
del Padre, quando – come diceva Jean Paul Richter – «ogni Io
è padre e creatore di se medesimo»? L’inevitabile conclusione
è che «noi siamo tutti orfani» e – secondo questo incunabolo
settecentesco del nichilismo contemporaneo – è Cristo stesso
che la trae di fronte alla vuota immensità, in cui non c’è nessun
«petto paterno» su cui appoggiare il capo per riposare4. Tutto
ciò, peraltro, non coincide sic et simpliciter con l’ateismo, quanto
con una problematizzazione dell’immagine tradizionale di Dio
e della relazione con Lui (ciò che si potrebbe definire un superamento
del teismo, ma questo è un altro discorso).
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Editore: Lateran University Press
Autore:
Pagine:
Ean: 9788846511249
Prezzo: € 12.00
Descrizione:
INDICE
Fermina Álvarez Alonso, Il contributo ecclesiologico di Umberto Betti alla costituzione Lumen gentium
Marialuisa Lucia Sergio, Un teologo domenicano al concilio Vaticano II: p. Georges Cottier
Emanuele Avallone, Monsignor Philippe Delhaye: dal concilio Vaticano II all’Humanae vitae
Protagonisti
Leo Declerck, Le Diario conciliaire de monseigneur Pericle Felici
Note e ricerche
Massimo Zorzinin, Giovanni Battista Montini arcivescovo di Milano (1955-1963): un’idea di Chiesa, le sue Chiese
Recensioni
Fermina Álvarez Alonso, su Adriano Capriolili, Montini alla scuola di Agostino e Ambrogio. Chiamati alla santità, Morcelliana, Brescia 2014
Philippe Chenaux, su Gianni La Bella, L’umanesimo di Paolo VI, Rubbettino, Soveria Mannelli 2015; e su Andrea Riccicciccardidi, Manifesto al mondo. Paolo VI all’ONU, Jaca Book, Milano 2015
Caterina Ciriello, su Riccardo Burigana, Fratelli in cammino. Storia della Dichiarazione “Nostra aetate”, ETS, Milano 2015
Segnalazioni
Monografie, strumenti di ricerca, nostre pubblicazioni, periodici monografici
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Editore:
Autore: Giuseppe Falanga
Pagine:
Ean: 2484300019203
Prezzo: € 3.50
Descrizione:
SOMMARIO - 1. Il bisogno di un Padre-Madre nell’amore. 2. La chiesa casa di misericordia:
2.1. Predicare la misericordia; 2.2. Celebrare la misericordia; 2.3. Praticare la misericordia.
3. Ierusalem convertere.
ABSTRACT - Preach, celebrate and practise the mercy. As regards the mercy there is a
triple mission of the church. It has to preach the mercy, has to celebrate the mercy in the
liturgy of the sacraments, in particular in the penitence and in the eucharist, and it has to
practise the mercy in its pastoral approach. This article helps us to go through these paths
and remembers us that it’s always a path of conversion that starts and has to go on the dusty
ways of life. A “outbound” church, in fact, undertakes to meet the mankind, to serve
the mankind, and is sure the man’s flesh is the presence of incarnate God.
KEYWORDS - Mercy, Preach, Celebrate, Practise, Conversion.
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Editore: Lateran University Press
Autore: Massimo Zorzin
Pagine:
Ean: 2484300021329
Prezzo: € 4.00
Descrizione:
Prefazione
A quasi quarant’anni dalla scomparsa, la figura di Giovanni Battista Montini-Paolo VI (1897-1978) è stata oggetto di un rinnovato interesse da parte degli studiosi, se non altro perché, in questo interesse, ha profondamente inciso la Sua recente beatificazione, dello scorso 19 ottobre 2014. Ciò nonostante, l’immagine di Giovanni Battista Montini-Paolo VI si è spesso presentata sfocata, quasi dimenticata. È pur vero che Montini non ha mai cercato la popolarità, però mi ha molto colpito il fatto che sembrava come se fosse stato rimosso dall’immaginario collettivo, inghiottito in un cono d’ombra, eppure la sua azione nella Chiesa e nel mondo fu di primissimo piano.
La ricerca condotta affronta uno specifico periodo della vita di Giovanni Battista Montini: gli anni che vanno dal 1955 al 1963, quelli cioè del suo episcopato milanese, partendo da quella che è stata la sua infanzia, seguendone poi la formazione, la maturazione del pensiero e della fede, fino alla nomina ad arcivescovo di Milano ed all’arrivo nella diocesi milanese, il 6 gennaio 1955. La scelta del periodo studiato e analizzato è stata fatta a motivo di varie considerazioni: la necessità di indagare in profondità come avvenne e come si concretizzò il famoso Piano Montini, relativo alle nuove chiese, e nello specifico alle Ventidue Chiese per ventidue Concili.
Il Comitato per le nuove chiese vide la sua prima costituzione nel 1937, sotto l’episcopato del cardinale Schuster – dove inizialmente il Comitato si chiamava Pro Templi Nuovi –, e nella sua ricostituzione nel febbraio 1954, con la presidenza dell’Ing. Enrico Mattei, incidentalmente proprio alcuni mesi prima che Giovanni Battista Montini venisse nominato il nuovo arcivescovo di Milano. In seguito è stato preso in considerazione il Piano Montini per le nuove chiese nel suo sviluppo, cioè il periodo dal suo arrivo nella diocesi milanese fino al fatidico 21 giugno 1963, quando Giovanni Battista Montini veniva eletto pontefice. Ma soprattutto si è cercato di analizzare la sua più geniale e importante iniziativa, all’interno di questo Piano, cioè la costruzione di ventidue nuove chiese, con tutti gli aspetti religioso-pastorali, progettuali, finanziari, e della dedicazione di queste ventidue Chiese. Nella parte finale di questa ricerca si è voluto invece affrontare il tema di carattere spirituale, cristocentrico, ecclesiologico e pastorale – che soggiace a tutto questo impianto della tesi – tanto caro a Montini: «un’idea di Chiesa, le sue Chiese».
Lo studio è stato condotto seguendo tre principali campi d’azione: la copiosa e ricca bibliografia precedente, l’analisi degli scritti montiniani del periodo studiato, ed il reperimento di documenti d’archivio inediti presso l’Archivio Storico della diocesi di Milano. Per la tesi sono state utilizzate fonti edite ed inedite, relative ai documenti che riguardavano specificamente la costituzione, la struttura, l’attività del Comitato per le nuove chiese; le relazioni da, e per, l’arcivescovo; gli atti ufficiali e le iniziative. Tra i documenti inediti figurano diverse e interessanti carte relative ad articoli inediti, autografi scritti da Montini nel corso del suo episcopato, e ad alcuni carteggi riguardanti i rapporti intercorsi tra Montini e varie personalità del mondo cattolico, tutti legati alle nuove chiese.
Montini, pur affermando di avvertire la propria debolezza di fronte a un compito così impegnativo, come quello di reggere quella che è la diocesi più vasta del mondo, non si sottrasse all’impegno. Come arcivescovo di Milano seppe risollevare le precarie sorti della Chiesa lombarda in un momento storico difficilissimo, in cui emergevano i problemi economici della ricostruzione, l’immigrazione dal sud, il diffondersi dell’ateismo e del marxismo all’interno del mondo del lavoro.
Le nunuove chiese
«La Provvidenza ci ha destinati a vivere in un momento gravido di destini. Siamo responsabili anche verso i posteri. Oggi si decide per domani, forse per secoli. Se così è l’aiuto di Dio non può mancare»: l’impegno per le nuove chiese «è presente fin dai primi tempi dell’episcopato di Giovanni Battista Montini, e diventa subito una costante pastorale». L’11 gennaio 1955 – solo cinque giorni dopo l’insediamento nella diocesi di Milano – «l’Arcivescovo riceve la prima offerta in favore dell’Ufficio per le nuove chiese da parte della Cassa di Risparmio delle Provincie Lombarde, e tre giorni dopo presiede la prima riunione del Comitato Nuove Chiese». Già il 10 novembre 1954 Montini, all’indomani della nomina ad arcivescovo di Milano, aveva voluto ricevere a Roma il Comitato per le nuove chiese, e durante questo primo incontro aveva definito «urgente, imponente e d’indilazionabile soluzione» il problema delle nuove chiese.
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Editore: Lateran University Press
Autore: Marialuisa Luciuciucia Sergio
Pagine:
Ean: 2484300021299
Prezzo: € 4.00
Descrizione:
1. Da «Sainint-Maximinin» al concilincilincilincilincilio: mondndo operaio e prospspettive pastoralili
Il p. Georges Marie Cottier ha incarnato perfettamente la figura dell’esperto religioso che, insieme con i padri conciliari, ha contribuito alla determinazione degli indirizzi culturali e teologici della maggioranza assembleare favorendo, nella Chiesa dell’immediato post-concilio, l’apertura di nuovi orizzonti di ricerca teologica e di nuovi sentieri di dialogo con la società contemporanea.
Entrato nell’Ordine Domenicano nel 1945, dopo aver svolto gli studi filosofici e teologici presso l’Angelicum di Roma fino al 1952 e aver conseguito il Baccellierato in Filosofia e la Laurea in Teologia, il p. Cottier approfondisce a Ginevra, accanto all’abate Charles Journet, gli studi filosofici e teologici, discutendo nel 1959 la tesi di Dottorato su L’ateismo del giovane Marx e le sue origini hegeliane presso la Facoltà di Lettere dell’Università della stessa città1.
In questo stesso periodo Cottier vive uno degli incontri umanamente e spiritualmente più importanti della propria vita, quello con i Piccoli Fratelli di Gesù di p. René Voillaume e, tramite essi, con il confratello domenicano Jacques Loew, prete-operaio al porto di Marsiglia, e fondatore della Mission ouvrière Saints-Pierre-et-Paul (MOPP).
Queste importanti realtà di rinnovamento ecclesiale della Chiesa francese avevano condiviso significative esperienze di formazione presso Saint-Maximin, lo studium domenicano della provincia di Tolosa dove il p. Cottier teneva i corsi sul marxismo e, soprattutto, dove esse avevano trovato un comune punto di riferimento e di appoggio nell’arcivescovo di Aix-en-Provence Charles de Provenchères.
Nel 1947 il prelato aveva sostenuto la formazione della prima fraternità operaia dei Piccoli Fratelli di Gesù2, i quali avevano ormai maturato la vocazione a una vita contemplativa non più condotta nel deserto, ma nel mondo dei poveri e dei lavoratori salariati3, mentre nel 1955 aveva autorizzato l’istituzione della MOPP per l’evangelizzazione della classe operaia e la formazione dei sacerdoti provenienti dal proletariato di fabbrica, promossa da Loew dopo la dolorosa conclusione della vicenda dei preti-operai4.
Non a caso monsignor de Provenchères, giunto nel 1945 alla guida dell’arcidiocesi di Aix proprio su sollecitazione dell’allora nunzio a Parigi Angelo Roncalli5, aveva risposto con slancio alle domande di cambiamento che avrebbero poi caratterizzato il pontificato giovanneo.
D’altra parte i temi della Chiesa “povera e servente” vicina agli umili, l’ascolto delle ragioni dei non credenti – fra le masse scristianizzate della società secolare – e il dialogo interreligioso erano le grandi preoccupazioni pastorali dell’arcivescovo fin dai primi anni del suo ministero episcopale.
Le lettere pastorali, quali Sur l’amour de l’Église (1948), Sur la Foi en l’Église (1954) e Toute l’Église doit être missionnaire (1960), come anche le prefazioni ad alcuni testi particolarmente significativi per il progresso del pensiero ecumenico (ad esempio Les Juifs dans la catéchèse chrétienne6 di Paul Démann nel 1952), testimoniano un costante percorso di apertura e di prossi
mità alle nuove forme di apostolato e di amicizia interreligiosa che animano la Chiesa francese del secondo dopoguerra.
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300019524
Prezzo: € 20.00
Descrizione:
INDEX
Discussiones et Documenta
Dávid Falvay - Péter Tóth. – l’autore e la trasmissione delle Meditationes vitae Christi in base a manoscritti volgari italiani
Juri Leoni, OFM. – Tra osservanza e Controriforma. Le Costituzioni dei monasteri di s. Chiara e di s. Maria della Ripa di Forlì
Cayetano Sánchez Fuertes, OFM. – relaciones de Diego de Chinchón OFM sobre la persecución de los cristianos de edo (Tokyo) y Arima (1612-1614)
Gisela Fleckenstein, oFS. – Deutsche Franziskaner im Ersten Weltkrieg
Miscellanea
Letizia Pellegrini. – le bio-agiografie di Bernardino da Siena e l’agiografia degli ordini mendicanti nel ’400. a partire da un volume recente
Donatella Bellardini - Claudia Costacurta. – Sancti Isidori Visitatio Apostolica (1663). i Frati Minori irlandesi a roma dopo Luke Wadding
Summaria
Recensiones
Alexandri De HaleS Quaestiones disputatae de lapsu angelorum ac protoparentum. – (Emmanuel Bain) Salto Solá, Carlos Esteban [OFM]. – la función del deseo en la vida
espiritual según Buenaventura de Bagnoregio. – (Johannes Baptist Freyer)
Sander, elbieta, OSC. – Bogosawiona Salomea i klasztory klarysek w zawichocie, Skale i krakowie do konca xv wieku [Beata Salomea e i monasteri delle clarisse a zawichost, Skaa e kraków fino al xv secolo]. – (Bogdan Fajdek)
Roest, Bert. – Franciscan learning, Preaching and Mission c. 1220- 1650. – (Rafael Sanz)
Raimundi Lulli opera latina 44, ars inventiva veritatis. – (Coralba Colomba)
Serpico, Fulvia (a cura). – Gemma lucens. Giacomo della Marca tra devozione e santità. – (remo Guidi) Muzzarelli, Maria Giuseppina (ed.). – From Words to deeds. The effectiveness
of Preaching in the late Middle ages. – (Filippo Sedda)
Vosding, Lena (hg.). – Teiledition und historische einordnung der nürnberger klarissenchronik (um 1500). – (Paul Zahner) henarez díaz, Francisco. – Los misterios de la vida de Cristo en la
predicación de franciscanos españoles del Siglo de oro (1545-1655). – (Rafael Sanz)
Notae bibliographicae
Libri ad nos missi
Index alphabeticus
Tabula materiarum
Index auctorum anni 2015
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Letizia Pellegrini
Pagine:
Ean: 2484300019548
Prezzo: € 5.00
Descrizione:
On the basis of a current Italian editorial project which publishes the 15th-century lives of Bernadine of Siena, the article offers a series of reflections on the “hagiographical case” of Saint Bernardine. It takes into account the chronology, different types and purposes of those lives (and also chanted Lauds) and examines the links between Bernadine’s biography, the event of the canonization and the later hagiographical writings about him. Finally, the author extends her research to the 15th-century hagiographical writings within and about the Mendicant Orders and their connection with the development of the biographical genre in the Italian humanistic culture.
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Donatella Bellardini - Claudia Costacurta
Pagine:
Ean: 2484300019531
Prezzo: € 5.00
Descrizione:
In 1663, six years after Luke Wadding’s death, the Roman Collegio S. Isidoro had to undergo an Apostolic Visitation. The remaining acts not only show how the material construction of the church and friary had progressed since its foundation in 1622. The investigation also reveals deep dissent among the friars: on one hand, the Irish provinces were not equally represented among the leadership of the college; on the other hand, Wadding’s epigones, Francis O’Molloy and Francis Harold, seem to have polarized the community. The texts are transcribed from the copy preserved in the Vatican Secret Archives.
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Editore:
Autore: Antonio Ascione
Pagine:
Ean: 2484300019142
Prezzo: € 3.50
Descrizione:
SOMMARIO - 1. Tra rinnovamento e tradizione. 2. I precedenti. 3. Un nuovo “paradigma”?
4. La posta in gioco.
ABSTRACT - The “revolution” of mercy in pope Francis. The paradigm of mercy is the
key of pope Francis’ pontificate which continues the magisterium of his predecessors. The
Pope, however, calls the church to greater responsibility. This is not a new doctrine, but a
pastoral practice that through languages and “gestures” may escort the man in this time
in which hope is necessary.
KEYWORDS - Mercy, Reform, Pope Francis, Pastoral conversion, Theology of the
people.
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Editore: Queriniana Edizioni
Autore: Jeanrond Werner G.
Pagine:
Ean: 2484300019111
Prezzo: € 3.50
Descrizione:
L’articolo riflette sia sulla necessità di silenzio sia sul bisogno di superarlo nelle diverse, ma collegate, relazioni d’amore: amore del prossimo, amore di Dio, amore dell’universo creato da Dio, e amore del mio sé che gradualmente viene alla luce. Discutendo a loro volta ognuno di questi rapporti, il contributo esplora alcune delle ricchezze della tradizione cristiana e cerca di capire quando l’attenzione all’alterità dell’altro richiede una cura del silenzio o, all’opposto, una rottura del silenzio.
Parole chiave: silenzio, amore, alterità
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Editore:
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300025020
Prezzo: € 11.00
Descrizione:
Editoriale
M. Mariani Con franchezza e verità. A proposito del Sinodo dei vescovi sulla famiglia
Focus
Educare alla differenza di genere nella scuola italiana
G. Mazzocato
Introduzione
P. Ferrario
Campo di battaglia senza vincitori
M. Fornaro
Omosessualità e identità di genere: tra corpo, mente e società
G. Mazzocato
Il fatto dell’omosessualità e la teoria del gender alla luce della teologia morale
C. Simonelli
Teologia, differenza e gender: un dibattito aperto
G. Mari
Educazione e personalizzazione in riferimento ai profili maschile e femminile
A. Favaro
Quale « genere » di diritto, oggi, per i fondamenti della comunità?
Temi e discussioni
J. Arnould
«Creatore del cielo e della terra ». La fede cristiana e la nascita dell’astrobiologia
F. Martini
I cattolici nella storia politica americana
M. Grusovin
Aniceto Molinaro storico della filosofia
N. Norozi
Alcune note su un’opera fondamentale del sufismo medievale: «Gli schiudimenti della Bellezza e i profumi della Maestà (Fawti al-Jaml wa faw’i al-Jall)» di Najm al-Dn Kubr
Note
S. Didonè
A quali condizioni nominare Dio? Note a margine del dibattito sulle « nuove » forme di ateismo
F. Grosso
Custodire il creato: un’urgente questione teologica, antropologica ed educativa. Riflessioni a partire dal volume «Custodire il creato. Teologia, etica e pastorale»
Osservatorio
D. Girardi
Le religioni come muro o come porta?
Recensioni e segnalazioni
Libri ricevuti
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Editore:
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300025037
Prezzo: € 11.00
Descrizione:
R. Tommasi
Dieci anni di teologia a servizio della chiesa e della cultura
P. Parolin
Papa Francesco: visione e teologia di un mondo aperto
1. La teologia in Italia e le sue istituzioni accademiche
P. Coda
Per una teologia in uscita
A. Toniolo
La teologia in Italia e le istituzioni teologiche
2. La teologia nel Triveneto e la Facoltà teologica
Il cammino delle istituzioni teologiche nel territorio
G. Zambon
Il Veneto e il « sistema a rete » della teologia
G. Del Missier
La presenza della Facoltà teologica del Triveneto in Friuli Venezia Giulia
P. Renner
Studiare teologia in Trentino Alto Adige
Didattica e ricerca
L. BERTAZZO-R. BATTOCCHIO
La licenza in teologia: un percorso di specializzazione
A. GAINO
Cultura della qualità e autovalutazione
M. GIULIANI
La didattica per l’insegnamento della religione cattolica: indirizzi e prospettive
G. DIANIN
La ricerca sulla famiglia
A. BARBI
Bibbia e antropologia: due master in collaborazione con l’Università di Verona
G. MAZZOCATO
L’incerto confine tra pratiche psicologiche odierne e tradizione spirituale cristiana
E. RIPARELLI
La teologia in dialogo con le culture e le religioni
P. BENVENUTI
Dieci anni di feconda collaborazione con il Dipartimento di Astronomia dell’Università di Padova
V. BORTOLIN
Filosofia e teologia
C. CORSATO
Diffondere il sapere: il progetto editoriale e le biblioteche
Il punto di vista degli studenti
D. GIRARDI
Gli studenti della Facoltà: dati di approfondimento
L. PIGATO
Tra il « dire » e il « dirsi » di Dio
L. DEMATTÈ
Teologia e carismi
A. VASSALLO
Ricerca di verità « con mente aperta e in ginocchio »
P. URSINO
Un percorso a colori
S. TAMAI
Una palestra di dialogo
F. BERTUZZI
Parola e amore
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Editore:
Autore:
Pagine:
Ean: 2484300025044
Prezzo: € 11.00
Descrizione:
Editoriale
A. Da Re Per un’ecologia integrale
Focus
Azione pastorale della chiesa in ambito sociale: migrazioni e lavoro
R. Beghini Lavoro, economia e migrazione: sfide per la pastorale
G. Perego Migrazioni e lavoro. Aspetti e problemi dei lavoratori migranti alla luce del magistero sociale della chiesa
G. Papola Figure bibliche sul lavoro
M. Pasinato Da Rerum novarum a Caritas in veritate: materia e storia nella dottrina sociale cristiana
M. Cagol Pensare e progettare la pastorale sociale: orizzonte, criticità e sfide pratiche
M. Ambrosini L’immigrazione oltre Lampedusa. Aspetti inattesi di un fenomeno mal conosciuto
L. Facco Migranti e lavoro: esperienze della Caritas diocesana di Padova
E. Ferro « Allarga lo spazio della tua tenda ». La Migrantes nelle diocesi del Triveneto
Temi e discussioni
S. Zonato Sacrificio, violenza, ambivalenza: una riflessione socioantropologica
A. Dal Pozzolo L’ambivalenza del sacrificio di sé
G. Giuffrida-S. Didonè La Bibbia « anima » della teologia pastorale. Prospettive metodologiche a partire dai contributi di Christoph Theobald ed Étienne Grieu
D. Rosati Vangelo e Costituzione: profezia di Nervo e Pasini
R. La Valle Laici prima e dopo il Concilio
Note
G. Trentin « L’unico Spirito che opera tutto in tutti ». La nuova evangelizzazione nei « Gespräche » (Colloqui) di Wilhelm Klein
Osservatorio
D. Girardi I percorsi di un « civismo potenziale »: una sfida possibile?
Notiziario
P. Zampieri Vita della Facoltà
P. Costa In memoria di Davide Zordan
Recensioni e segnalazioni
Libri ricevuti
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Editore: Lateran University Press
Autore: Giovanni Tangorra
Pagine:
Ean: 2484300019418
Prezzo: € 4.00
Descrizione:
Una teoria abbastanza condivisa è l’impossibilità di racchiudere la dottrina sulla Chiesa in una sola formula, ciò spiega i molteplici approcci e la difficoltà a comporre sintesi organiche soddisfacenti. La tradizione ci ha però consegnato un patrimonio consistente di immagini che consentono un autentico viaggio ecclesiologico. Alcune di esse hanno assunto un rilievo maggiore e sono scolpite nella memoria: popolo di Dio, corpo (sposa) di Cristo, tempio dello Spirito, società, sacramento, comunione1. Il fatto che ciascuna abbia una sua storia, una sua configurazione, e, più ancora, che siano tutte presenti nel Vaticano II, suggerisce il criterio della non esclusione. Tuttavia la tentazione di assumere uno strumento unico è forte, di modo che «l’ecclesiologia concepita secondo un sano ed equilibrato proposito integratore rimane, oggi, più una necessità sentita che una necessità soddisfatta»2.
Non è detto, comunque, che il lavoro debba sfociare in un’asettica neutralità, anche perché se non tutte si escludono, le varie nozioni non sono nemmeno sinonimi. Qui ci occuperemo del “popolo di Dio”, espressione ben conosciuta alla Scrittura, ai padri e alla liturgia, meno al tempo del Vaticano II, per cui la sua presenza, addirittura come titolo di un capitolo del suo De Ecclesia, desta una certa sorpresa. L’immagine dominante che emerge dagli stessi vota e dall’opinione pubblica di allora era il “corpo di Cristo”, impostasi con il magistero di Pio XII e già intervenuta a purificare le asperità della concezione societaria. La sorpresa è però solo relativa, perché vari autori avevano cercato di riportare l’attenzione su un’idea destinata a diventare centrale, e che in fase di recezione si è trasformata in una questione disputata. Scopo del mio intervento è di ricostruire questa storia seguendo la direttrice del Vaticano II, e sintetizzandola in tre atti: ascesa, decadenza e risalita.
1. Gestazione di un’idea
La visione classica è racchiusa nella nozione di societas. Intervenuta come forma di reazione, quasi in coincidenza con la nascita del trattato, essa ha assicurato beni come la visibilità, l’autonomia e l’unità, ma ...
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Editore: Queriniana Edizioni
Autore: Sequeri Pierangelo
Pagine:
Ean: 2484300019128
Prezzo: € 3.50
Descrizione:
Il cristianesimo delle origini incontra l’ideale della contemplazione silenziosa come vertice della spiritualità e della preghiera. Il cristianesimo è sensibile all’interiorità del culto spirituale: ma la sua celebrazione del mistero abita necessariamente una scena sonora. L’invenzione della teologia musicale cristiana aprirà la strada per una nuova interpretazione del nesso fra silenzio interiore e preghiera vocale (fra ascolto e responsoralità della fede). La ripresa di questa ermeneutica della liturgia cristiana, intesa come silenzio performativo, interessa l’età secolare.
Parole chiave: silenzio, musica, preghiera
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Editore: Lateran University Press
Autore: Nicoletta Ghigi
Pagine:
Ean: 2484300019319
Prezzo: € 6.00
Descrizione:
Abstract
Obiettivo di questo lavoro è mettere in luce l’analogia tra il concetto di immagine di Edith Stein con quello agostiniano. Come in Agostino, infatti, anche nell’opera della fenomenologa l’essere finito è portatore dell’orma divina. In particolare, nella struttura tripartita dell’essere umano, si rispecchia la struttura dell’Essere trinitario. Per questa ragione, benché finito, l’essere umano è portatore dello spirito e, allo stesso tempo, portatore del telos della creazione di quell’Essere eterno di cui è immagine.
Parole chiave:
Trinità; telos; immagine; spirito; anima
Abstract
The aim of this work is to highlight the similarity between the concept of imagination in Edith Stein with that found in Augustine. Just as with Augustine, in fact, in the work of the phenomenologist “finite being” implies a divine trace. Particularly, the tripartite structure of the human being reflects the structure of Trinitarian Being. For this reason, although finite, the human being is the bearer of the spirit and, at the same time, the bearer of the finality of creation of that eternal Being in whose image he has been made.
Keywords:
Trinity; telos; image; spirit; soul
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Editore: Frati Editori di Quaracchi
Autore: Cayetano Sànchez Fuertes, OFM
Pagine:
Ean: 2484300019579
Prezzo: € 5.00
Descrizione:
The author recalls the difficulties the Franciscan missionaries to Japan had to face at the beginning of the 17th century, due to changing religious policies of the country’s rulers. By 1614, Christian persecutions, previously confined to local areas, had become a national phenomenon, and this led to the expulsion of most of the foreign missionaries. Fr. Diego de Chinchón, present in Japan at that stage, wrote two reports on the martyrdom of several laypeople who were connected to the Franciscans. Having in mind the promotion of an eventual case for canonization, Diego draws on hagiographical conventions but also makes use of his own inquiries in order to give credibility to his reports. An important source for later historical accounts, these relaciones are transcribed from the Archivo Franciscano Ibero-Oriental (Madrid).
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